Через два года после собора, на котором осудили еретиков, наступил ожидаемый конец света. В течение года Московия готовилась. По всем деревням крестьяне резко сократили посевы. Боярство к 1492 году успело отписать монастырям рекордное количество десятин земли на помин души.

Митрополит Зосима составил новую пасхалию. Расчёты показали, что конец света действительно отменяется. Геннадий не отстаёт и составляет своё «Послание неизвестному», в котором подтверждает нескорое наступление последних времён и упоминает еретиков, для которых конец света наступил, ибо в аду для них время остановилось.

При этом отмена светопреставления активизировала еретиков в Москве. Они рассуждали так: поскольку про отмену конца света писали святые отцы (Мефодий Патарский, Ефрем Сирин, Ипполит, Кирилл Туровский), то значит, они были не правы и не такие уж они в итоге святые. Среди прогрессивной еретической группы пошла молва, чтобы «огнём сожещи» сочинения святых отцов. Этим еретики и начали заниматься.

Ещё один удар был нанесён по основе русского государства – монашеству. Курицын, Иван Чёрный и другие еретики начали не стесняясь в своих посланиях критиковать послеевангельскую традицию – Священное Предание. Жизнь и «подвиги» митрополита Зосимы, в каком бы монастыре он ни находился до и после своей митрополичьей карьеры, максимально полно дискредитировали саму идею монашества, представляя монастыри в глазах московитов вместилищем греха, пьянства и мужеложства.

Несостоявшийся конец света лишь обострил борьбу архиепископа Геннадия и немногочисленных влиятельных прозападных еретиков-заговорщиков. А пока до апогея борьбы за власть оставалось несколько лет, еретики предприняли попытку организации первой на Руси информационной войны с использованием книгопечатной технологии.