По описанию Китоврас очень напоминает получеловека-полуконя из греческой мифологии, с чудесной силой и умом, иногда с крыльями. Китоврас был сыном царя Давида и братом царя Соломона[672], который привлек его к строительству Храма в Иерусалиме: по иудейским законам, камни нужно было тесать без помощи железа, а Китоврас знал, как это сделать.

Китовраса называют также неверным царем Лукорья: днем он управлял людьми в этом городе, а ночью — животными. А где расположено Лукорье, никто не знает — то ли под землей, то ли еще где-то.

Китовраса изображали на древнерусских удельных монетах при князьях Владимире Андреевиче Серпуховском и Иване Михайловиче Тверском: кентавр на деньгах вооружен мечом, а на некоторых еще и крылат.

Примерно в XVII в. в русских сказках появился еще один кентавр — Полкан. В имени слышится «полконя», но это кажущаяся простота.

Около 1400 г. Европа зачитывалась новым рыцарским романом Андреа да Барберино «Французские короли», среди героев которого был Пуликане — получеловек-полупес, сын знатной христианской сеньоры. В русском переводе одна из глав превратилась в увлекательную повесть о Бове[673]: королевич Бова Гвидонович убегает от злой мачехи и совершает массу подвигов в честь королевны Дружевны, в том числе сражается с богатырем Полканом — получеловеком с песьей головой, а потом заключает с ним союз.

Полкан проник в сказочный мир — в былинах действуют не только Илья Муромец, Святогор и Алеша Попович, но и богатырь Полкан. Он представляется то «хорошим», то «плохим»; выглядит то как полусобака, то как кентавр (на лубочных картинках XVIII в.).