96. При рассмотрении бани этнографы и фольклористы чаше концентрировали свое внимание на языческих моментах и моментах ее «нечистоты», чем на мазохистских моментах. В бане не было икон, вдень посещения бани нельзя было ходить в церковь. В бане жили свои духи. которые назывались «банники» или «ба-енники» (так же как и все остальные значимые в русской традиционной культуре места имели их «домовой», «овинник», «леший», «водяной», «полевой»и т.д.).Банник и другие духи и сами мылись в бане, предпочитая быть четвертыми на очереди после людей (считалось, что тот, кто моется в четвертый раз, может сгореть или быть убитым банником). Считалось, что в бане могли собираться ведьмы, злые духи, не чистые покойники. В ней нельзя было шуметь. И мать и повитуха считались нечистыми, пока не совершали очистительного обряда, обычно совместного мытья рук. Новорожденного нельзя было оставлять в бане, так как считалось, что его могут украсть злые духи, пока он еще не крещен. И так далее. См., например, Мак- ямов. 1909. Т. 18, 51-57; Vahros, 1966,79-95; Ivanita. 1989, 59-60; Levin. 1991, Зеленин. 1991 (1927), 283-285, 319 и сл.; Листова. 1989. Эти приставления отражают общее настороженное отношение к бане, и это, без сомнения, обусловлено в какой-то мере ее реальной опасностью. Например, известно, что люди в бане задыхались, в основном угорали из-за плохой вентиляции и неправильного пользования печью. Эта опасность представляла определенную привлекательность для мазохиста, однако вряд ли ее можно считать основной причиной мазохистского импульса. Самое небезопасное событие, которое происходило в бане, конечно, были роды. Мать и/или ребенок могли умереть, могли случаться осложнения, ведущие к серьезным заболеваниям. Более того, было трудно на что-либо повлиять. Природа распоряжалась по-своему, так как повитухи были невежественны в области медицины. Суеверие развивалось на почве страха и невежества. Но даже без осложнений роды были очень мучительны. Женщина испытывала непередаваемые страдания. Ритуальное послеродовое очищение служило для смягчения неприятных воспоминаний. Правило, по которому в бане нужно было тихо раз говаривать и не шуметь, без сомнения, было связано с тем, что во время родов женщина кричала. Представление о том, что банник мог причинить вред, возможно, происходит от ассоциации с болью, испытываемой при родах, так как новорожденного обычно относили к «чертенятам». Многочисленные приметы и обманные действия в бане сами по себе представляют большой интерес для психоаналитического исследования. По большей части они не связаны с мазохизмом, поэтому в данной работе я не рассматриваю их. Мазохизм играет второстепенную роль в тех случаях, когда нет выбора. Подвергать себя парению в бане, стеганию вениками было совсем не обязательно, но, когда начинались роды, женщина вынуждена была переносить их.