С начала 1920-х гг. В. М. Викентьев пытается добиться командировки за границу, мотивируя ее необходимость отсутствием в Москве научной литературы и нарушением контактов. Главной его целью был «представляющий неисчерпаемый музей» Египет, где он еще не был. Но Викентьев разумно хочет основательно подготовиться к вступлению на благословенную землю, проехав сначала по основным европейским египтологическим центрам, а также посетив Америку. Как он пишет народному комиссару по просвещению: «Начать поездку с Америки меня побуждает еще и то обстоятельство, что в лице выдающегося американского египтолога, директора Восточного Музея в Чикаго, проф. Джеймса Брестеда моя работа по созданию Музея-Института встретила настолько живой интерес, что он посвятил ей специальную заметку в нью-йоркском журнале „Новая республика“ (New Republic, May 22, N XXX), в которой призывает американских ученых к поддержке Музея-Института путем посылки книг и проч., причем отмечает важность его создания и изумительность (для него и вообще для американцев!) факта создания подобного учреждения в такое трудное в экономическом отношении для России время. Ряд присланных после того из Америки книг свидетельствует, что заметка не осталась без отклика»[168].

Поездка в Америку не состоялась, но 10 августа 1922 г. В. М. Викентьев был все-таки командирован за границу «для научных исследований, закупки иностранной литературы и упрочения связей с иностранными научными учреждениями» (мандат № 5591.). Из-за очередных бюрократических проволочек он выехал только 4 ноября[169]. В Берлин прибыл 10-го – задержали сильнейшие шторма – и пробыл там до 30 апреля 1923 г. «Краткий предварительный отчет по командировке» за 1923 г. дает следующие сведения:

«1. Ежедневно работал в ориенталистических и этнографических музеях […], как по изучению памятников, так и по ознакомлению с новейшей литературой.

2. Принимал участие в съезде германских ориенталистов 6 апреля 1923 г.

3. Завязал и поддерживал постоянное научное общение с выдающимися германскими ориенталистами [Эрман, Шефер, Борхардт, Грапов, Кюнель, Андре и т. д.].

4. Осмотрел первое после Берлинского египетское собрание в г. Гильдесгейме и интересное собрание при Университете в Лейпциге.

5. Написал предварительное сообщение об открытии гробницы Тутанхамона (напечатанное в журнале „Новый Восток“ № 3).

6. Собрал путем покупок, пожертвований и при содействии покупочной комиссии Н.К.П. в Берлине новейшую литературу по Востоку. Половина собранного материала мною уже отослана.

7. Был занят фотографическим оборудованием предстоящей мне, как завершение моей командировки, поездки в Египет.

8. Вел по просьбе Директора германского Института в Каире, проф. Борхардта, переписку с Москвой и переговоры с Комиссией Гринберга в Берлине относительно предоставления ему для изучения египетского математического папируса из собрания Музея Изящных искусств в Москве.

9. Обнаружил нахождение в Берлине ценных египетских папирусов, присланных еще до войны покойным проф. Б. А. Тураевым для монтировки и с тех пор там позабытых. Поднял вопрос через Комиссию Гринберга в Н.К.П. и послал сообщение Директору Музея Изящных Искусств (так же как и мое письмо осталось без ответа). Между тем, Ибшер, у которого находятся папирусы, имеет очень заманчивые предложения продать папирусы из Англии и Америки и можно опасаться, что в конце концов он на это пойдет. Позволяю еще раз себе обратить на это внимание. Работы по монтировке оцениваются Ибшером в одну тысячу (1000) марок золотом[170].

30 апреля ввиду плохого состояния моих легких (перибронхита и катарра) я принужден был уехать на берег моря, в Италию. Но уже 1 июня, пользуясь некоторым улучшением моего здоровья, я поехал в Париж, где работал в Лувре в течение полутора месяцев. В Париже я встретил такое же внимательное отношение к моей научной работе, как и в Берлине.

Этим заканчивается подготовительная стадия моей командировки, основное задание которой – поездка и работа в Египте. Интерес и важность этой последней особенно усиливается теперь благодаря беспримерному в своем роде открытию гробницы Тутанхамона, начатого прошлой зимой и имеющего быть законченным и притом в основной своей части – осенью и зимой 1923–1924 гг.

Свое краткое предварительное сообщение я счастлив закончить известием о том, что мои настойчивые старания получить египетскую визу наконец увенчались успехом. Я хочу надеяться, что финансовые затруднения, последнее препятствие на моем пути, будет мною тоже преодолено.

В. Викентьев.

7 сентября 1923 года. Франция»[171].

Как объясняет сам Викентьев в письме к Н. И. Романову от 30 мая 1924 г. (см. полностью в Приложении, Документ 25), для въезда в Египет требовалось внесение денежной «гарантии», в размере 50 фунтов, которых у него не было. Тем не менее в конце апреля 1923 г. он едет из Берлина на Ривьеру, чтобы подлечиться, и проводит там полгода (оттуда временами еще ездит в Париж для занятий в Лувре). Понятно, почему в письме к Авдиеву от 16 апреля 1924 г. (см. ниже или полностью в Приложении. Документ 16), он заявляет, что смету представлять не намерен! Сложно сказать, на какие средства он лечился (в том же письме он упоминает ничтожные гонорары от музея и заботливость его заместителя), но только 20 ноября 1923 г. он наконец приехал в Каир. Начал изучать памятники Булакского музея, работал «на натуре» в Гизе.

В Каире ему чрезвычайно повезло, о чем он сообщает в том же письме Н. И. Романову от 30 мая 1924 г.: «Я встретил полное научное содействие со стороны нашего великого египтолога-лингвиста Вл. Сем. Голенищева, причисленного к Каирскому Музею. Я прослушал и целиком зафиксировал курс египетского языка, впервые прочтенный им в эту зиму в здешнем университете и представляющий собою изложение совершенно самостоятельно построенной египетской грамматики, существенно отличающейся в некоторых пунктах от грамматики Эрмана» (Приложение. Документ 25)[172].

Викентьев познакомился с В. С. Голенищевым в Эрмитаже, в последний приезд его в Петербург в 1915 г., накануне его окончательного отъезда за границу в связи с болезнью жены. Приличный остаток своей долгой жизни он проведет между Каиром и Ниццей, где смерть его застигнет 5 августа 1947 г. за письменным столом над листом бумаги, покрытым древнеегипетскими иероглифами, написанными его мелким и четким почерком[173]. Тоже происходивший из купцов и еще недавно богатый как Крез, Голенищев был разорен, вынужден продать с такой страстью собираемую коллекцию древностей и искать работу, что оказалось далеко не просто даже для такого всемирно известного ученого. В конце концов в 1924 г. ему удалось устроиться в Каирский университет, где он практически стал основателем кафедры египтологии[174]. Видимо, именно этот курс и прослушал Викентьев, наконец-то получив систематические знания! (не говоря о том, что ему уже было 42 года). Приехав в Каир, Викентьев возобновляет это знакомство.

Рис. 5. В.С. Голенищев в Гизе в период работы в Каирском университете 1920-е гг. Оригинал фотографии находится в Центре Владимира Голенищева, Париж (Archives, Centre W. Golenischeff, EPHE, Paris). Воспроизводится по фотокопии

Проживший большую часть жизни вне России, женатый на француженке, Голенищев оставался, я бы сказала, отчаянно русским человеком (особенно ярко об этом свидетельствует его переписка с его другом Б. А. Тураевым). Он не мог не помочь оказавшемуся в затруднительной финансовой ситуации соотечественнику и коллеге найти достойную работу, ведь Викентьев, в отличие от Голенищева, не был известен. Тем не менее с 1924 г., несомненно, благодаря хлопотам Голенищева, Викентьев читал курс египетской филологии в Институте археологии, позднее одновременно в Эколь Нормаль, затем на факультете словесности в Заафаране и Гизе[175].

Как показывают письма В. М. Викентьева, его заботы о пополнении библиотеки МИКВ[176] и предварительный отчет о командировке от 7 сентября 1923 г., у него не было планов остаться там навсегда. В его отсутствие «наверху» решили, что следует объединить древневосточные коллекции под крышей Музея изящных искусств и заведующим нового отдела сделать В. М. Викентьева[177]. Думается, эта «перестройка» была несправедлива по отношению к Тамаре Николаевне Бороздиной (в замужестве Бороздиной-Козьминой), последней и любимой ученице Б. А. Тураева, работавшей в музее почти со дня его открытия[178]. После смерти Учителя она была назначена «и.о. зав. Египетским подотделом» и практически хранила голенищевскую коллекцию до лета 1931 г., когда уволилась по болезни. История ее работы за эти последние 11 лет в музее и обстоятельства ухода оставляют очень грустное впечатление и, несомненно, не последнюю роль в ее горестях на любимой работе играл зам. Викентьева по МИКВ В. И. Авдиев[179].

Главнаука проявляет заботу о правах нового зава: согласно выписке из протокола № 47 заседания президиума отдела по делам музеев от 1 марта 1924 г. Музею изящных искусств предложено «впредь до возвращения из Египта В. М. Викентьева хранить имущество Музея-Института Классического Востока в особом помещении»[180]. Акты о передаче коллекций МИКВ показывают, что Викентьев успешно использовал дар художественного слова при составлении проектов и отчетов, а зафиксированная актами реальность значительно печальнее[181].

В заявлении на имя зав. Главнаукой Наркомпроса, посланном из Каира 17 марта 1924 г., В. М. Викентьев пишет:

«В письме от 24 февраля с. г. мой заместитель [В. И. Авдиев. – О. Т.] в качестве заведующего Музеем-Институтом Классического Востока извещает меня, что Главнаукой постановлено:

1) перевести коллекцию вверенного мне Музея в Музей Изящных Искусств, объединив ее с имеющимися там тождественными коллекциями, наименовав объединенное собрание древностей „Восточным отделом“ М.И.И.

2) назначить меня заведующим названного отдела и членом Ученого Совета М. И.И.

Прошу официального раз’яснения по этому поводу.

В случае, если таковое постановление сделано и проведено в исполнение, прошу известить меня официально, требуется ли мой немедленный приезд для вступления в исполнение обязанностей или мне разрешается продолжать мои научные работы здесь, в Египте.

В том и другом случае, прошу принять к сведению, что мои работы здесь исполнены больших лишений и трудностей. Мне приходилось и приходится все время завоевывать уроками древнеегипетского языка самое право на изучение древнеегипетской культуры. И каждый последовательный шаг мой вперед к познанию великой колыбели человеческого духа, искусства и государственности подобен высеканию ступеней в неприступной скале.

Будет ли сочтено нужным, чтобы я немедленно вернулся, или будет найдено возможным предоставить мне довести до конца мою научную командировку, я надеюсь Главнаука вспомнит, что и то и другое совершается в ключе государственного задания и ассигнует необходимые средства.

Я подорвал свое здоровье и получил туберкулез легких работая в исключительно трудных условиях 1918–1922 гг. над созданием Музея-Института классического Востока. Теперь я изнемогаю здесь, работая над развитием деятельности и пополнением материалов названного Музея – без всяких средств к жизни.

В случае постановления о немедленном моем возвращении в Москву и ассигновании средств, достаточных для переезда, я надеюсь, Главнаука озаботится предоставлением мне помещения, самое лучшее в стенах самого Музея[182], где бы я мог работать и жить, не ухудшая состояния моих легких.

Для выезда отсюда и переезда в Москву мне требуется 50 фунтов. Для проживания и работы в Египте, принимая во внимание передвижение, требуется минимально 30 фунтов в месяц.

В. Викентьев

Каир, 17 марта 1924 г.

Резолюции: в Музейный отдел на заключение. Сообщить В. М. Викентьеву, что немедленной необходимости в приезде нет. Отправить Викентьеву 50 фунтов.

(подпись неразборчива)»[183].

Из этого заявления ясно, что Викентьев собирается возвращаться, завершив работу в Каире. Голубое египетское небо не давало ему «безоблачного» существования – он остро нуждался в достойном его амбиций месте работы (как он себя ценит очевидно из его писем Н. И. Романову и В. И. Авдиеву[184]) и деньгах. В открытке 1923 г. В. И. Авдиеву он признавался: «Мне живется здесь очень круто, но я мужественно пробиваюсь вперед к светлому Ра»[185]. При этом, однако, он ездил на лечение в Европу.

В письмах к своему заместителю, которого называет «Дорогой Всеволод Игоревич» Викентьев значительно откровеннее. Особенно характерно начало письма от 16 апреля 1924 г.:

«Получил Ваше письмо от 10/23 марта с извещением о гибели Восточной башни. Хотел бы отозваться на Ваш призыв и приехать в среду милейших музейных работников и научных деятелей, этих, как Вы их называли, „бегемотов и шакалов“, единственно для того, чтобы поддержать наше гордое восточное знамя (с луной и тремя звездами на зеленом фоне) в Нашей слабеющей руке. Но для этого надо, как я Вам писал, официально и неофициально, чтобы

1) Было прислано официальное извещение о назначении меня заведующим (и не египетским, а всем Восточным Отделом Муз<ея> Из<ящных> Иск<усств>.

2) Чтобы были мне присланы деньги, подъемные и проездные (не менее 50 фунт.) NB. Никаких смет по этому поводу я представлять не буду.

3) Чтобы мне было прислано разрешение на въезд, так как здесь представительства нет, и отсюда затруднительно сноситься по этому поводу с представительствами в других странах.

Далее мне надо, чтобы Вы мне сообщали из кого состоит хранит<ельский> состав М.И.И. и как относится ко всему этому, ко мне и к Вам Романов (дир<ектор>).

Наконец, считаете ли Вы сами – возможно ли вести в М<узее> И<зящных> И<скусств> продуктивную работу. Есть ли кредиты у Вост<очного> Отд<ела> и проч. Одним словом, пожалуйста, ориентируйте меня побольше» (Приложение. Документ 16).

Итак, инструкции выданы, жаль не приложен список конкретных «бегемотов и шакалов» (среди них, конечно, числилась Т. Н. Бороздина-Козьмина). Видимо, Авдиев не замедлил с ответом и Викентьев, так и не получивший официального предложения от музея, обращается 30 мая 1924 г. к его директору Н. И. Романову с частным письмом (см. Приложение. Документ 25), в котором после перечня претензий по поводу закрытия МИКВ[186] ставит серьезные условия работодателю: «Быть механическим музейным хранителем совершенно не по мне. Я приму заведывание Восточным Отделом МИИ, если мне будет обещана /и надлежащим образом зафиксирована /свобода организационной инициативы, в пределах моего Отдела, и будут даны средства к проведению ея в жизнь. Регулярные поездки в Европу и на Восток и научные изыскания на месте древних культур, которыя далеко не всегда требуют огромных средств, считаю необходимым условием моей работы». Видимо, ответ Романова вполне удовлетворил Викентьева и он благодарит его в письме от 25 июля 1924 г., однако вопросы о визе (она была необходима для возвращения в Россию), деньгах и жилье в Москве никак не сдвинулись с места (Приложение. Документ 26. Илл. 5–6 – открытки без текста, присланные Авдиеву из Каира. Архив О.В. Томашевич). От жары он опять сбежал в Монако, но пишет: «Я честно мечтаю, пока, к сожалению, совершенно платонически, вернуться в Москву через Египет, захватив затем по пути Сирию и Крит». При этом он хочет быть полезным музею и почти во всех письмах мониторит вопрос о московских папирусах, отданных на реставрацию Х. Ибшеру (см. Раздел 3.5. данной книги).

Мысль о возвращении на родину не покидает В. М. Викентьева. 12 августа 1924 г. в очередном письме из Монако он обращается к директору музея с просьбой о помощи в предоставлении ему визы и денег на обратный билет в Москву, а также жилья при музее. Романов откликается в тот же месяц запросом в Музейный отдел Главнауки на имя С. П. Григорова, хорошо знавшего Викентьева:

Администрация Музея Изящных Искусств просит Музейный отдел на основании прилагаемого письма В. М. Викентьева от 12-го августа с./г. на имя Директора Музея:

1. Уведомить В. М. Викентьева о его назначении на должность Заведующего п/отделом Египта и Отдела Классического Востока в Музее Изящных Искусств.

2. Исходатайствовать визу на возвращение В. М. Викентьева в Москву для отправления его служебных обязанностей.

3. Выслать ему денег для возвращения в Москву (не менее 500 руб.)

4. Предоставить ему, согласно его просьбе, помещение для жилья.

Адрес Викентьева: Monaco, 6, Rue de la turbie.

ПРИЛОЖЕНИЕ: упомянутое письмо[187].

Видимо, никакого ответа не последовало и очень скоро – 9 сентября – Викентьев вновь напоминает о себе, и бумажки вновь направляются по инстанциям[188]. 10 октября Викентьев возвращается из Монако в Каир, решив в ожидании визы и денег продолжить свои научные занятия, 12 октября опять пишет в Москву, и Н. И. Романов опять отправляет запросы в Главнауку[189]. Результат этой переписки неизвестен, но, похоже, визы Викентьев так и не получил. Почему же Музейный отдел, где Викентьеву всегда шли навстречу, складывал запросы Романова и письма Викентьева под сукно, даже не удостаивая их ответом? Возможны три варианта, из которых первый – стандартная для России (и не только) бюрократическая волокита – маловероятен, т. к. запросов было не один и не два. Второй вариант: С. П. Григоров демонстрировал таким образом отрицательное отношение к Викентьеву, ведь они были прекрасно знакомы по Антропософскому обществу. Наконец, не исключено обратное: Григоров таким образом спасал Викентьева от разбирательств с НКВД, ведь уже с 1922 г. начались допросы и аресты антропософов, но написать о таком в письме Григоров справедливо опасался.

В 1924 г. благодаря содействию В. С. Голенищева Викентьев начинает работать в Каирском университете, что сыграет значимую роль в его решении остаться в Египте. К этому судьбоносному событию мы еще вернемся, но в 1925 г. он еще собирается вернуться в Москву. Он шлет в дар музею книги и обращается к директору с просьбой прислать фотографии математического папируса В. С. Голенищеву и Б. Ганну, замечая при этом, что последний «является одним из крупнейших современных филологов, и его новейший труд Studies in Egyptian Syntax, вероятно, имеется в Музейной библиотеке»[190]. 4 января 1925 г. Викентьев благодарит Н. И. Романова за присылку превосходных фотографий московского математического папируса для Голенищева и Ганна и заверяет, что по-прежнему никаких официальных уведомлений о своем назначении он не получал (см. Приложение. Документ 27). Он посылает Авдиеву доверенности и получает через него денежные переводы, рассказывает про свои болезни, новости археологии и призывает бороться (называя при этом отдел музея «моим болотом» и интересуясь «движением воды») (Приложение. Документ 16).

Жребий был брошен 17 января 1926 г.: В. М. Викентьев пишет Н. И. Романову о своем намерении остаться в Каире, причем чувствуется, что это решение далось ему нелегко и черви сомнений еще его покусывают:

«Многоуважаемый Николай Ильич,

В ответ на Ваше письмо от 28.XII[191] позвольте сообщить Вам нижеследующее. Моя научная поездка в Египет – мысль о которой я лелеял долгие годы и которая была отсрочена войной и революцией – оказалась путем довольно тернистым. То, чего я думал достичь в месяцы, потребовало лет. Почву для сериозной научной работы я начинаю чувствовать у себя под ногами только теперь: внешне – благодаря тому, что я приглашен читать лекции в Каирском Университете, внутренне – благодаря моей работе здесь и двухлетнему общению с несравненным знатоком древнеегипетского языка, Вл. Сем. Голенищевым. Я занят в Египте официально шесть месяцев. Другие шесть месяцев я мог бы, при обычных условиях, отдавать Музею Изящных Искусств в Москве. Может быть, и теперь это возможно в теории. На практике, боюсь, одна из двух дверей могла бы для меня захлопнуться навсегда. Пока я принял на себя здесь обязательства и должен их выполнить. Я считаю, с другой стороны, что Музей, вверенный Вашему управлению, имеет полное основание подумать о замещении должности Заведующего Отделом Классического Востока постоянным лицом. Ни о каких присылках денег мне не может быть и речи. Я и без того считаю себя должником Музея и буду рад при первой возможности исполнить для него совершенно безвозмездно научную работу.

С совершенным уважением, В. В. Викентьев»[192].

Соответственно Н. И. Романов сообщает в Отдел Музеев Главнауки 8 февраля 1926 г.:

«Представляя при сем копию письма В. М. Викентьева, полученного мною в ответ на мое предложение послать заявление о желании возвратиться в Москву для исполнения своих служебных обязанностей в качестве заведующего Отделом Древнего Египта в Музее Изящных Искусств, сообщаю, что по постановлению Правления Музея от 3-го февраля с. г. В. М. Викентьеву прекращена с 1-го февраля с. г. высылка его жалованья по Музею.

Правление Музея просит соответственного распоряжения Отдела об увольнении Викентьева от занимаемой должности в Москве, которая с 1-го февраля должна считаться вакантной»[193].

Следовательно, Викентьев не был уволен из музея, он сам подал заявление об уходе.

Не будь в Каире тогда В. С. Голенищева, шансов найти работу у Викентьева было мало, а скорее их не было вообще, ведь в 1924 г. пост премьер-министра в Египте занимает С. Заглул, лидер движения «Вафд», что, конечно, сказалось на подъеме националистических настроений и стремлении египтян к замене иностранных преподавателей университетов на свои национальные кадры[194].

Надо сказать, что Викентьев старался быть полезным Голенищеву: просил о присылке из Москвы книг, фотографий математического папируса, и что еще существеннее – ходатайствовал о назначении Владимиру Семеновичу пенсии. Ведь из-за начала Первой мировой войны, а потом Революции, деньги за свою великолепную коллекцию Голенищев получил лишь частично, почему вынужден был пойти работать в свои 62 года[195]. В письме Романову от 15 октября 1926 г. в связи с вопросом о возможности организации русской экспедиции в Египет Викентьев пишет о своем воистину великом коллеге:

«Мне кажется что его работа должна была бы протекать не в сфере археологии, а в области лингвистики, где им собраны за долгую жизнь поистине колоссальные материалы. Сейчас ему приходится все время отдавать на заработок для существования. И его монументальный труд, грамматика, лежит под спудом. Через год кончается его служба и – что тогда? Музей Изящных Искусств, в Вашем лице, многоуважаемый Иван (sic) Ильич, не подумает-ли о том, что было бы своевременно и справедливо возобновить ту пожизненную пенсию, которое государство обязалось выплачивать ему за его замечательную коллекцию, хранящуюся в Вашем Музее. Выплачивать пенсию придется, увы, вероятно не так уж и долго [слава богу, тут Викентьев ошибся на 21 год! – О. Т.]. Силы заметно изменяют ему. Пока ум его еще работает и перо не выпало еще из рук – надо дать ему возможность сделать этот безценный вклад в русскую мировую науку – т. е. привести в порядок и напечатать его Грамматику, синтаксическая часть которой, в особенности, содержит очень много нового, и значительно разработаннее Эрмановской грамматики. Эта работа, разумеется может быть сделана только здесь, в Египте и в Европе, над первоисточниками, и с помощью его записок и фишек. Здесь же есть типография с большим иероглифическим набором, которая может напечатать труд под его непосредственным наблюдением. Пусть Музей сделает почин и поддержит своего великого ученого, дав ему возможность ознаменовать свою трудовую семидесятилетнюю жизнь великим вкладом, который привлечет к русской науке, в лице египтологии, взоры ученых всего мира.

Я надеюсь, что в Вас лично, многоуважаемый Николай Ильич, мой призыв найдет горячий отклик» (Приложение. Документ 28).

Удивительно, что в музее в то время думали об организации экспедиции в Египет и рассчитывали на помощь Голенищева в этом вопросе. Здесь Викентьев предельно рационален: «…вопрос – об экспедиции в Египет для производства раскопок мне представляется едва-ли осуществимым; потому во-первых, что работа потребовала бы больших затрат, несколько тысяч фунтов, а, во-вторых, потому что если бы она была официальна, она встречена была бы здесь отрицательно» (Приложение. Документ 28).

Вернемся к проблеме трудоустройства эмигрировавших из России ученых. В 1925 г. еще один знаменитый русский поэт, обитатель Башни, антиковед по образованию, чуть не стал коллегой Голенищева и Викентьева по Каирскому университету. Вяч. Иванов, в 1924 г. выехав из России[196], точнее из Баку, где он работал в университете, «жить и умирать в Рим» (по его собственному выражению), как и многие русские, столкнулся с серьезными материальными проблемами (свою жизнь в этот период он называет «пустыней мрачной»[197]). Решить их он пытался, найдя преподавательскую работу и в поисках возможного места Иванов написал друзьям. Его старинный приятель М. И. Ростовцев, в дальнейшем один из крупнейших историков ХХ в., в ответном письме пессимистически рассматривает возможности устройства в США и советует искать место в Праге, Софии или Белграде[198]. Другой старый друг и коллега, проф. Ф. Ф. Зелинский[199], взялся помочь ему попытать счастья в Каирском университете[200]. Не исключено, что для самого Иванова выбор Каира, а не какого-либо центра русской эмиграции, например, Парижа, объясняется его боязнью «псевдорусского пространства» и нежеланием участвовать в политической возне различных группировок[201]. В архиве квартиры Ивановых в Риме (ныне Исследовательский центр Вячеслава Иванова в Риме) хранятся 3 письма на английском языке от некого преподавателя латинского языка, написанных на бланках факультета изящной словесности Каирского университета[202]. Они датируются 16, 8 ноября и 12 декабря 1925 г. и речь в них идет о возможности преподавания Ивановым курса элементарной латыни в этом университете. В письме от 18 ноября, в частности, читаем: «Вы встретите здесь соотечественника и коллегу, г. В. Голенищева, являющегося профессором в университете». Кроме того, там упоминается проф. Zielinskie (Ф. Ф. Зелинский, но контекст неясен) – вероятно, как посредник в этих переговорах.

Видимо, Вяч. Иванов заинтересовался этим вариантом и написал В. С. Голенищеву, так как в том же «Авентинском» архиве хранится ответ последнего[203]. Поблагодарив «за добрые строки», обрадовавшись заочному знакомству и возможной скорой встрече с соотечественником, Владимир Семенович сообщает: «Кроме меня, Вы здесь застанете еще одного соотечественника, с которым Вы, как кажется, встречались на Руси, а именно Владимира Михайловича Викентьева, который сотрудничает со мной в Университете по части преподавания древнеегипетского языка». Как в сентябре 2002 г. объяснил в личной беседе Димитрий Вячеславович, этот контракт не состоялся потому, что Вяч. Иванов сохранил советское гражданство, что не понравилось английским властям в Египте (этот паспорт не нравился и белоэмигрантам в Риме). Хотя в феврале 1922 г. протекторат Великобритании над Египтом был отменен, британские войска оставались в стране и английский капитал господствовал в ее экономике. Надежды Лидии и Димитрия увидеть древние памятники долины Нила отодвинулись на неопределенный срок[204], Вяч. Иванов остался в Италии, получив в 1926 г. работу в Колледжо Борромео и старинном Университете Павии[205]. Несомненно, Голенищев был прав, они, наверное, были знакомы и явно неслучайно Викентьев в письме к Авдиеву называет МИКВ «Восточной башней». Интересно, как проблему с советским паспортом решил Викентьев?

Каирский период жизни Викентьева требует новых архивных поисков – в Египте. Похоже, как и большинство русских эмигрантов послереволюционной эпохи, жил он довольно замкнуто. Из Каира Викентьев писал в Россию Елене Александровне Петровской, прося ее приехать. Эти замечательные по ее отзывам письма она, будучи замужем, хранила у брата, который был репрессирован. Петровская умерла летом 1996 г. в Москве в возрасте 100 лет.

В Отделе рукописей ГМИИ сохранилось ответное письмо от 20.01.1993 г. В. В. Белякова на запрос А. А. Демской, автора важных публикаций по истории ГМИИ имени А. С. Пушкина:

«Пожилая русская женщина-эмигрантка рассказала мне, что после смерти Викентьева квартира его долго была закрыта. Потом приехал сын Жорж, что-то забрал, что-то продал, а вот куда делся архив – ей неизвестно.

О Жорже Викентьеве /Георгии Владимировиче/ мне рассказывала другая русская женщина, родившаяся в Египте. Родители ее были белоэмигрантами. Эта женщина, Татьяна Николаевна Монти /урожденная Серикова/ живет в Александрии и в юности дружила с Жоржем. На рубеже 50-х гг. он исчез с ее горизонта и больше не появлялся. По ее словам, скорее всего он уехал за границу учиться и остался там. Татьяна Николаевна, когда я рассказал ей по телефону о Вашем письме, пообещала поискать в старых записных книжках адрес Викентьевых, да еще написать в Париж, их бывшему знакомому по Египту: вдруг удастся напасть на след Жоржа? По ее словам, отца его она видела лишь пару раз мельком, а мать вообще никогда. Но Жорж очень чисто говорил по-русски. Видимо, тут кроется ответ на один из Ваших вопросов. Викентьев определенно был женат вторично, поскольку Жорж родился после 1924 г., когда он покинул Россию. По-видимому, жена его была русская. Но кто? Если удастся разыскать Жоржа, я Вам подробно напишу об этом»[206].

Но ничего больше разузнать не получилось.

Имя его второй жены стало известно благодаря письмам Голенищева, неизменно завершаемыми «наидружескими» или «самыми горячими» приветами Брониславе Антоновне. В письме от октября 1939 г. Владимир Семенович сожалеет, что вернувшись в Египет, Викентьевы там «неожиданно застали так много неприятных сюрпризов, как по части Университета, так и по части школы сына Вашего»[207], следовательно, мальчик родился, скорее всего, в конце 20-х – начале 30-х гг.

Письмо как раз относящееся к тем годам отлично раскрывает характеры обоих респондентов и поэтому стоит его процитировать здесь полностью:

В. С. Голенищев – В. М. Викентьеву, после 1930 г. (?)[208]

Многоуважаемый Владимир Михайлович,

Ваше письмо от 1-го Июля до некоторой степени меня удивило, даже, могу сказать, несколько ошеломило. Несмотря на неопределенность Вашего положения в Египте, и на крайнюю необходимость своевременно накоплять сколько возможно фонды на черный день[209], Вы решили это лето провести в Европе и не остановились перед расходами, которые повлечет за собой подобное путешествие. Крайне скорблю о Вашем[210] равнодушии к собственным интересам, но дело это лично Ваше, а потому более не вмешиваюсь в него. Вижу, однако, и тут вечную Вашу скрытность передо мной. Я уверен, Вы задолго решили Вашу поездку в Европу, (уже когда переезжали с 1-й квартиры)[211], но перед моим отъездом[212] ни словом о ней не оговорились, чтоб не услышать с моей стороны[213]чего-либо, что могло бы не согласоваться с Вашим мнением! Очень огорчен[214] подобным недоверием, тогда как[215] Вы отлично знаете, что я всегда и во всем[216] принимал к сердцу Ваши интересы.

Ну, неужели самолюбие у Вас до того щекотливо, что даже дружеский совет с моей стороны Вас коробит, если он не вполне согласуется с Вашими воззрениями?! Во всяком случае, желаю Вам приятно провести лето и заблаговременно[217] поздравляю Вас с наступающим Днем Ангела. Надеюсь, Вы продолжаете Ваши занятия египтологией и пополняете Ваши познания личным анализом тех материалов, которые Вы можете почерпнуть в грамматиках Эрмана и Гардинера или в новейших египтологических сочинениях.

Прошу Вас засвидетельствовать мое почтение Брониславе Антоновне.

Обоим желаю Вам доброго здоровья и всего лучшего

Ваш

В.Г. (Приложение. Документ 21)

К сожалению, Голенищев не датировал черновики своих писем (а многие его письма к Викентьеву дошли именно в черновиках и маловероятно, что оригиналы их сохранились). Зато очевидно, как он деликатен и стремится быть правильно понятым, исправляя одни слова и вписывая другие. И, очевидно, как он, искренний и великодушный, обижен «вечной скрытностью» Викентьева. Если вспомнить письма самого Викентьева к Н. И. Романову и В. И. Авдиеву, полные описаний тяжких болезней и острой нехватки средств, но в то же время упоминаний о лечении в Монако («мне приходится удалиться вновь в вынужденное изгнание на Ривьеру», как он писал Романову[218]), закрадываются всякие веселые предположения. Допустим, Викентьев нашел там какое-то недорогое жилье, но ведь деньги нужны были и на билеты туда и обратно! Или он их там и выигрывал? Вернемся на землю. Итак, супругу Викентьева звали Бронислава Антоновна; вероятно, она и была матерью его единственного сына, Георгия/Жоржа, и умерла раньше мужа. Рядом с его табличкой в часовне на кладбище нет Викентьевой – возможно, у нее была другая фамилия или она похоронена в другом месте.

Про его работу в университете, куда он устроился благодаря Голенищеву, тоже известно не много. С 1924 г. Викентьев читал курс египетской филологии в Институте археологии, позднее одновременно в Эколь нормаль, затем на факультете словесности в Заафаране и Гизе[219]. Согласно процитированному полностью выше письму Голенищева, положение его в Египте было ненадежно (из-за советского паспорта? Или просто потому, что он иностранец? Скорее всего, ненадежным было место в университете, а эта работа была необходима, чтобы прокормить семью). В другом письме от октября 1939 г., т. е. почти через 10 лет, Голенищев вновь упоминает «много неприятных сюрпризов в Университете»[220]. Жизнь эмигранта – всегда попытка «укоренить папирус на скале», как выразился древнеегипетский автор «Повести Синухета», жемчужины классического периода литературы долины Нила, которую стоило бы назвать «Скитания Синухета». Викентьев преподавал, однако похоже, не получил должности профессора Каирского университета, что было сложно для эмигранта[221]. Его могли так называть просто из уважения к почтенному университетскому преподавателю[222], и это звание «приклеилось» к его фамилии. Например, в английском оригинале письма египтолога А. Бадави к его учителю В. С. Голенищеву он назван «господин Викентьев» (Mr. Vicentieve – передача русской фамилии явно составила проблему для египтянина), а переводчик автоматически перевел следующее: «…я у профессора Викентьева, который был столь любезен передать мне ваши лучшие пожелания…» Далее Бадави перечисляет древнеегипетские тексты, которые они читали на занятиях с Викентьевым: «Письма к мертвым», «Сказку о двух братьях» и «Поэму Пентаура»[223]. Среди египетских студентов Голенищева и Викентьева, кроме довольно известного ученого А. Бадави, были люди, добившиеся высокого поста генерального секретаря Службы древностей, что в Египте равнозначно посту министра. Оба – Али Хасан и Габалла Али Габалла – очень тепло отзывались об учителе. В 1990 г. заведующая кафедрой египтологии Каирского университета Тухфа Хандусса в интервью по этому поводу В. В. Белякову, в частности, сказала: «Викентьев был очень сильным специалистом и интересным человеком. Все время вдалбливал нам идею о преемственности египетских цивилизаций. Учились у него с удовольствием»[224].

Сфера научных интересов Викентьева прежде всего сосредотачивалась на вопросах литературы. Дар художественного слова помогал ему в научной работе, что заметно по его единственной значительной русской египтологической публикации – переводу и исследованию «Повести о двух братьях». Неполный список его работ, в основном статей, вышедших в журналах ASAE и BIFAO, а также в каирских университетских изданиях, насчитывает 47 наименований[225]. Большинство их посвящены проблеме сравнительного изучения фольклора и литературы, несколько публикаций архаических египетских памятников, а также обзоры археологических раскопок. Причем, справочное издание «Кто был кто в египтологии» отмечает, что «для его поздних работ часто характерны эксцентричные теории и концепции, снижающие их ценность»[226]. Вспоминается старый спор с Б. А. Тураевым по поводу египетской литургии на первом заседании викентьевского Кружка или Общества по изучению древних культур в 1917 г. За пояснениями обратимся к черновику письма Голенищева (приблизительно, октябрь 1939 г.)[227], тщательно проанализировавшего статью Викентьева о магической костяной табличке[228] и высказавшего несколько критических замечаний: о недостаточно мотивированных суждениях, обоснованных далеко не всеми доступными источниками, использовании жупелов вроде слова «дихотомия» (Голенищев дает ссылки на его значение в толковых словарях французского языка). Причем Голенищев явно понимает, что такое жонглирование красивыми словами делается не из-за недостаточно хорошего владения языком, а из желания произвести впечатление, и советует Викентьеву «не запугивать честную публику без нужды разными непонятными с первого взгляда чужестранными словами». «Все эти фейерверки, уместные, пожалуй, в газетной статье, не вполне применимы к серьезному труду» – так он завершает эту египтологическую тему и переходит к дружеским советам по обретению важных знакомств в Египте. Примечательно завершение этого письма: «Могу себе представить, как теперь хорошо в Египте, и какую чудную зиму мы снова могли бы провести в Луксоре! И все это по вине какого-то полуумного Адольфа![229] Чтоб ему ни дна ни покрышки! Прямо все нервы потрепал! Одно утешение – мои занятия по египетскому синтаксису. Привожу в порядок метки и там и сям доясняю мои заключения. Но все это без энергии за отсутствием египетского солнца и песка» (Приложение. Документ 22). В одном из последних писем, 28 или 30 июня 1947 (а 5 августа его не стало) Голенищев воздерживается от какой-либо критики работы Викентьева, ссылаясь на то, что фольклором он не занимается, но одобрительно отзывается о его переводах с древнеегипетского[230], что дорогого стоит в устах такого знатока иероглифов.

Изредка Викентьев присылал короткие весточки В. И. Авдиеву, своему заместителю по Музею-Институту Классического Востока, подписывая их витиеватой монограммой «W», еще в начале века раскритикованной его отцом[231]. Конечно, для Авдиева это была очень важная научная переписка[232], ведь египтологическая литература и новости о находках доходили в Москву с большим опозданием (если доходили вообще). Неприятно, что он специально «наступает» на тему о древнеегипетском танце, которой занималась Т. Н. Бороздина-Козьмина, предварительно спросив «искреннее» мнение Викентьева о ее статье[233]. Похоже, что прежде всего благодаря именно этой женщине, любимой ученице первого хранителя голенищевской коллекции, пала Восточная башня и бесценные древние сокровища остались в музее, а не подверглись перевозу практически в никуда ради амбиций вообразившего себя главой московской школы египтологии (по крайней мере) Викентьева. Несомненно, Авдиев поспособствовал ее уходу из столь любимого ею музея, ведь что-что, а в подковерной борьбе он был силен, грязные методы его не смущали[234] и ему было у кого учиться. Он пытался получить командировку в страну «пламенного Ра»[235] и искренне писал Викентьеву 21 июня 1926 г.: «Моей постоянной мечтой все еще остается мечта попасть в Египет и отдать себя ЦЕЛИКОМ египтологической работе под Вашим руководством. Вы не можете себе представить, как меня мучает мысль о том, что я теряю свои лучшие годы в Москве и не могу приобщиться к той великой грандиозной работе, которая делается там, у подножья сфинкса и пирамид. Мыслями и мечтой я там. Я верю, что я буду там. И это единственная цель моей жизни» (Приложение. Документ 18). В письме Романову от 15 октября 1926 г. Викентьев пытается продвинуть своего протеже: «Вопрос о хранителе Восточного Отдела после долгого размышления продолжает оставаться для меня вопросом. Можно было бы назвать то или другое имя, но эти лица едва-ли смогли бы осуществить те задания, которые, по-моему, должны лежать в основе этого отдела. Помимо научных данных в наше время время надо иметь поистине сверхчеловеческий энтузиазм и упор<ство>, чтобы двигать дальше дело. Одним из таких людей является мой прежний помощник Авдиев. Я с грустью узнаю из его писем, что силы изменяют ему и что ему очень трудно материально. Я надеюсь, Вы не оставите его своей поддержкой. Это несомненно человек полезный для Музея и, если бы нужно было бызаместить заведующего Вост. Отделом (Conservateur p.i.), я поручил бы с полным доверием это место ему» (Приложение. Документ 28). В 1926 г. к этому совету не прислушались.

В 1947 г., когда весть о кончине В. С. Голенищева в Ницце достигла Москвы, на имя Викентьева в Каирский университет была направлена телеграмма с соболезнованиями, подписанная Б. Р. Виппером и В. В. Павловым[236]. Викентьеву понадобилось 3 года, чтобы решиться откликнуться на это печальное событие некрологом с обзором научных трудов первого русского египтолога и трогательными воспоминаниями о первой встрече с ним в 1915 г. в Эрмитаже, цитируемыми всеми, кто пишет о Голенищеве[237]. Безусловно, для него смерть Голенищева, которому он был обязан своей вполне сложившейся судьбой в Каире, была страшным ударом (отсутствие любимых березок, видимо, можно было как-то пережить, а вот амбиции пришлось унимать). С фотографии каирского периода (илл. 2) на нас смотрит озлобленный жизнью человек, непохожий на полного наполеоновских планов юношу в начале ХХ в. После войны какое-то время Викентьев, вероятно, работал в Египетском музее на пл. Тахрир то ли хранителем, то ли ученым секретарем, причем он жил при музее в «сторожке» или подвальном помещении без удобств, а его сын катался на велосипеде между витринами с сокровищами Тутанхамона. Так вспоминал о нем востоковед Ю.Н. Завадовский (1909–1979), сблизившийся с нелюдимым Викентьевым благодаря интересу к иероглифам. Вскоре к их разговорам присоединился советский египтолог М.А. Коростовцев, командированный в Египет в 1944 г. в качестве «корреспондента ТАСС» (в 1947 г. арестован, осужден, в 1955 освобожден после пересмотра дела, с 1974 г. – академик). Среди живших в Каире русских ходила история, что Викентьев провел ночь в пирамиде Хеопса, откуда вышел с клоком седых волос, странностями и решением остаться в Египте[238].

8 февраля 1960 г. Владимир Михайлович Викентьев скончался в Египте, ставшем его второй родиной. Он был похоронен на старом греческом кладбище в русской часовне[239]. Я думаю, мы должны быть благодарны тому «богу неведомому», который «увел» его на чужбину. Если бы в 1926 г. он вернулся, вряд ли ему довелось бы спокойно прожить в России те отведенные «каирской судьбой» 77 лет. Маловероятно, чтобы один из основателей Антропософского общества не привлек бы внимания властей, и вряд ли это внимание было бы благожелательным… Уже в 1922 г. Антропософское общество было запрещено как не прошедшее регистрацию в органах НКВД[240] и начались преследования многих его членов. С октября 1929 г. до середины 1931 г. волны репрессий активно захлестывали историков[241]. Члены подобных обществ, даже если им удавалось ускользнуть от внимания «органов» в 20-е гг., практически все стали жертвами репрессий 1937–1938 гг.[242] Репрессированы: посвященные в 1920 г. в рыцари Ордена розенкрейцеров в Минске П. А. Аренский и Л. А. Никитин; Е. Э. Бертельс, возглавлявший один из петроградских антропософских кружков; анархо-мистики (тамплиеры) Н. Р. Ланг; А. В. Уйттенховен; Д. Д. Дебольский, тесно связанный с кругом московских тамплиеров; в 1937–1938 гг. по сфабрикованному делу «анархо-мистической террористической организации „Орден тамплиеров“» осуждены и расстреляны: Р. Н. Николаева, Ф. Б. Ростопчин, Ю. К. Щуцкий, М. Г. Попов, в 1928 г. вступивший в московскую масонскую ложу «Гармония», расстрелян в 1930 г. Это только востоковеды, и даже для них список вряд ли полон… Страшно вспомнить о братьях Флоренских[243]. Сотрудники МИКВ также пострадали: злая судьба постигла Е. Я. Кобранова (см. Главу 2 данной книги, с. 97); Е. Н. Краснушкина в 1931 г. была обвинена в связи с членами Антропософского общества и выслана в Орел. Вернувшись в Москву в 1934 г., она поступила в ГМИИ экскурсоводом, а ведь хотела быть египтологом (см. Главу 2 данной книги, с. 98). Удивительным образом карающие органы не настигли В.И. Авдиева, чему может быть довольно простое объяснение (он начал сотрудничать со следствием), но архивных подтверждений ему нет. Сын Вяч. Иванова, Димитрий Вячеславович, хорошо знавший нашу страну благодаря своей журналистской работе, был уверен, что если бы его отец не уехал, то «более чем вероятно, что он попал бы в лагерь и не вышел оттуда»[244].

Молох великой революции требовал великих жертв…