И все религии, и философия, и атеизм дают свои готовые ответы на вопрос «А смысл?» и решения для идеальной жизни. Так почему же ни одна религия, мораль и философия не удовлетворяют Недоросля как рабочая инструкция для воплощения ее в реальность?

Чтобы работать, предписания любой инструкции как свод законов должны стать внутренней глубинной правдой. Должны быть приняты всем сердцем и всем разумением, а значит, прописаться в бессознательном, на глубине. Но Недоросль так и не выбрал из предложенного, не определился. Он подлинно не холоден и не горяч. Он может зваться атеистом, но бояться смерти, в точности как верующий. Он может зваться верующим, но вести неправедную жизнь. Он ни во что не верит до конца, лишь примеряет на себя готовые решения в поисках того, которое попроще. Время идет, но все по-прежнему: король голый, осел голодный.

Отсюда основные экзистенциальные проблемы Недоросля с Нехочухой:

• страх смерти есть, а вкуса к жизни нет;

• жить хочется, а смысла жизни нет;

• морально-нравственный релятивизм, не выстроены отношения с добром и злом.

Если религии и философия дают готовые моральные ответы на важнейшие вопросы бытия:

• «Кто я?»

• «В чем смысл жизни?»

• «Что ждет после смерти?»

• «Как жить, чтобы жить правильно?» и т. д.,

то мир людей-детей, где «вкалывают роботы, а не человек», дает возможность удивительно долго на них не отвечать, подвесив в воздухе. Наш Недоросль может даже не почувствовать, сколько энергии уходит незаметно на обслуживание этой неопределенности, когда вопросы экзистенции, остающиеся без ответа, сжирают мощности его «процессора», как приложения, запущенные в фоновом режиме. В один прекрасный день приходит милосердный экзистенциальный кризис и вскрывает «недостачу». Или сам Недоросль приходит к психотерапевту с маленькой проблемой, а бессознательное ставит задачу отвечать на главные вопросы бытия, к чему Недоросль совершенно не готов.

Пример из практики. Героиня пришла с простым житейским запросом: найти новую работу с зарплатой побольше. Но в образном пространстве бессознательного мы тотчас увидели ее фигуру, которая была не только против поиска новой работы, но и открыто бунтовала против жизни в овеществленном мире в принципе. Она представилась душой, была обижена на Бога за «отсидку на Земле», сказала, что в гробу она видала этот ваш материальный мир и у нее здесь, на Земле, одна задача – как-нибудь пересидеть по-тихому эту жизнь, чтобы вернуться в вечность.

Озвучивая реплики своей воображаемой фигуры, героиня была в шоке. Она явно не ожидала встретиться с собственными неосознаваемыми убеждениями о мире и жизни в такой прямолинейной форме. Но хуже другое: ей совершенно нечего было противопоставить мнению «души». Фигура в бессознательном была куда сильнее, чем сознательное «я».

Порой на сессиях мне хочется спросить: «Если вы убежденный материалист, откуда у вас экзистенциальные проблемы верующих?» или «Если вы верующий, откуда у вас экзистенциальные проблемы материалистов?». Ответ, впрочем, заранее известен: в эпоху массового общества все смешалось в доме Облонских[27], который построил Джек, и продолжает перемешиваться – в бессознательном у каждого. Задача психотерапии – отделить плевелы от зерен и все расставить по своим местам. Все замки на песке перенести на твердую основу.

Заглянем в ту песочницу, где обитают ваши внутренние дети. Там есть свои крылатые качели, мусорный бачок, солдатики, сундук с сокровищами, монстры под кроватью. Там даже есть зарытая в песке капсула времени с секретиками и посланиями взрослому себе.