Термин saeculum существует более двух тысяч лет – древние римляне были одержимы ритмической системой развития своей истории. После падения Рима цикличное время уступило место линейному, и saeculum был вновь замечен[1] в западном мире примерно с середины ХХ века.
Что представляет собой цикл? Saeculum – период продолжительностью 80–100 лет. Он разделен на четыре эпохи – Нил Хау и Уильям Штраус назвали их Превращениями. Превращение длится 20–25 лет, что соответствует сроку взросления одного поколения.
Четыре Превращения – Подъем, Пробуждение, Спад, Кризис – составляют ритм истории, подобно временам года. Каждые 20–25 лет наступает новый исторический сезон, так же как лето всегда сменяется осенью, а осень – зимой. В начале каждого Превращения люди меняют отношение к самим себе, культуре, нации и будущему.
Подъем наступает после Кризиса, принося социальное единство, равенство, экономическое процветание и доверие к государственным институтам. Люди стремятся к порядку, однородности и безопасности и сосредоточены на том, как достичь общих целей после разрушительного четвертого Превращения.
К Подъемам в истории относятся, к примеру, Позолоченный век в США[2] или мир после Второй мировой войны. Это время принесло промышленный бум, спад преступлений и подъем национального доверия, мечты о социальном прогрессе и светлом, технологически развитом будущем.
За Подъемом следует Пробуждение, влекущее за собой духовный бунт и культурный переворот. Общество переходит от порядка и прогресса к поиску смысла жизни, личностному освобождению и внутренней трансформации. Молодежь бросает вызов авторитетам, отвергает жесткие институты и ставит индивидуализм выше общности. Доверие к лидерам ослабевает, что приводит к росту преступности, протестам и политической поляризации.
Пробуждение текущего цикла включает контркультуру 1960-х и 1970-х, которая отражает борьбу между индивидуальным сознанием и общественным контролем.
За Пробуждением следует Спад – общество в полной мере принимает индивидуализм и прагматизм. Общественное доверие снижается из-за культурной фрагментации, экономической нестабильности и разногласий в моральных вопросах. Нация переходит к образу жизни «я превыше всего», недоверие к правительству растет, жизнь становится все более нестабильной и опасной.
Недавние спады в истории включают ревущие двадцатые и культурные войны 1980–2000-х годов[3]. Будущее, представляемое людьми в эти времена, переходит от светлой утопии к антиутопическому хаосу. Это видно в медиа тех времен: «Безумный Макс», «Бегущий по лезвию бритвы», «Терминатор», «Матрица».
Кризис возникает, когда угрозы, которые игнорировались до этого, срочно требуют коллективных действий и национальной сплоченности. Поначалу общественное недоверие сохраняется, но со временем люди сплачиваются вокруг сильного руководства, принимая важные решения, жертвуя собой и поддерживая строгий общественный порядок. Законы быстро меняются, государственные институты набирают силу, преступность снижается, семьи укрепляются, молодое поколение сосредотачивается на общественных достижениях, а не на индивидуальной свободе и самовыражении.
Исторические прецеденты включают Гражданскую войну в США и Вторую мировую войну, где во главе стояли президенты, которых многие считают самыми эффективными в истории США. Культурные нарративы смещаются от индивидуалистических антиутопий к героическим историям, таким как истории о супергероях Marvel и DC. Точно так же, как Супермен и Капитан Америка символизировали надежду в 1930-х годах, сегодняшние тенденции в медиа отражают возвращение к образу самоотверженных героев, спасающих мир.
По крайней мере последние 600 лет Превращения неизменно сменяют друг друга (небольшая аномалия – Гражданская война в США, где третье и четвертое Превращения практически слились в одно):
Подъем → Пробуждение → Спад → Кризис
Превращения в англо-американской истории
Каждое Превращение вносит свой вклад в историю, предлагает свои решения, которые со временем порождают новые проблемы и тревоги. Четыре Превращения приводят в движение колесо времени, продвигая человечество вперед: они меняют внешнюю и внутреннюю политику, общество, экономику, семейные ценности. Но что этим движет?