Каждый человек проходит свой путь с точки зрения психологии развития, постоянно ориентируясь на определенные задачи развития, которые мы все должны выполнить (например, в период полового созревания или менопаузы) – те же самые процессы протекают и в группах и обществах. Для большей ясности в качестве примера приведем нашу клинику. Что касается вопросов коммуникации и многих других процессов, дела у нашей клиники, которой уже три года, идут довольно хорошо, но ей еще предстоит справиться с некоторыми задачами развития и болезненными этапами роста, прежде чем она станет по-настоящему «взрослой». С точки зрения персонала и количества пациентов, которое вмещает наша клиника, мы уже достаточно большие, но некоторые процессы все еще протекают недостаточно гладко. В настоящее время мы работаем самостоятельно, но в некоторых ситуациях нам все еще нужна поддержка группы клиник. С наступлением физической зрелости развитие человека не прекращается, это относится как к индивидууму, так и к коллективу. И для этого мы тоже нужны друг другу.

Трудно определить, на каком этапе сейчас находится наше общество с точки зрения психологии развития. Однако мы вполне можем рассчитывать на то, что оно повзрослеет и будет вести себя соответствующе. Став взрослым, человек больше не растет физически, но его эмоциональное и когнитивное развитие продолжается. Принятие конечности своей жизни и размышление о собственном существовании – это прежде всего признаки истинной человеческой зрелости. Когда человек становится родителем, ему нередко приходится внутренне перерасти себя, чтобы дети и их дети обрели хорошие условия для своего роста. Это предполагает, например, способность взвешенно относиться к своим противоречивым потребностям и брать на себя ответственность за будущие поколения.

Именно об этом и именно молодые люди напоминают нам с таким энтузиазмом, что это вызывает восхищение. Грета Тунберг и движение «Пятницы ради будущего», сформированное в основном детьми и молодежью, помимо очевидных задач, таких как сохранение планеты для будущих поколений людей, животных и растений, призывают нас наконец-то начать вести себя как разумные и осознающие свою ответственность взрослые. То, насколько большое значение мы придаем продуктивности и благосостоянию, труду и потреблению, насколько уверенно мы, как общество, ставим их на первое место в нашем списке приоритетов, удивляет не меньше, чем настораживает. Но ситуация критическая даже в масштабах жизни отдельных людей: с одной стороны, работа приносит нам все больший дискомфорт, с другой стороны, мы постоянно повышаем уровень комфорта и наполняем жизнь удобствами всех видов. Искусственный разрыв между «работой» и «личной жизнью» становится все более выраженным.

Мы живем под девизом «Раз уж мы так усердно работаем, мы можем позволить себе и по-настоящему хорошо проводить время». Сегодня молодежь берет на себя тяжкий труд демонстрации того, что, сидя в шпагате, одной ногой мы держимся на завышенных требованиях, а второй – на неправильный приоритетах, и, говоря «молодежь», мы имеем в виду не только детей и молодых людей, выходящих на митинги, но и учеников школ, студентов и начинающих свою карьеру юных специалистов, которые при выборе своего рода деятельности ориентируются на совершенно иные ценностные стандарты и формулируют свои ожидания работодателю в соответствии с ними. Речь в них идет о мирном сосуществовании семьи и работы, но чаще все же о простом и понятном каждому желании иметь работу и хобби, и чтобы одно не мешало другому. Такие условия подрывают некоторые из действующих прежде правил. Как бы то ни было, это могло бы стать шагом к более здоровой жизни.

Обществам, которые постоянно живут не по средствам и с экономической, и с экологической точек зрения, грозит упадок и разрушение. И в опасной близости к этому находится то общество, которое признает главенствующим принципом материальный рост, то есть благосостояние граждан, и утверждает, что это непоколебимый гарант выживания. Однако именно в этом мы уже давно пытаемся убедить себя и друг друга: если у нас, как у общества, компании или отдельно взятых людей, остановится экономический рост, мы будем обречены на крах и верную смерть. Это и заставляет нас гореть и с готовностью выносить любой стресс. Это и объясняет, почему каждый из нас в отдельности и все мы вместе продолжаем эксплуатировать себя – зачастую мы делаем это лишь для того, чтобы не допустить краха. Как потенциальная добыча, мы постоянно спасаемся бегством от экзистенциального тупика, в котором нас настигает воображаемый преследователь. Но наш план провалился, постоянный бег выдержать невозможно. Так от чего мы бежим? В конечном счете все сводится к страху смерти.

Если наше общество хочет выжить, если оно не хочет стать жертвой упадка, как империя, и прежде, чем глобальное разрушение планеты приведет к нашей гибели, нам остро необходимо пересмотреть нашу форму общества.

Речь идет не о том, чтобы поставить под сомнение основы социальной рыночной экономики (не говоря уже о принципах демократии). Необязательно создавать совершенно новую утопию, чтобы найти альтернативы привычному поклонению культу постоянного экономического роста. Но способ противостоять эксплуатации человека и природы должен быть найден. И сработает он только в том случае, если мы научимся проявлять скромность и по возможности осознанно принимать и выдерживать периоды бездействия.