Дилогия о Хальвдане Черном имеет прочную историческую основу в виде саги из «Круга Земного» – собрания исландских саг о норвежских королях (XIII век). Первая персональная сага «Круга земного» посвящена Хальвдану Черному, отцу Харальда Прекрасноволосого, к которому и тянутся все легендарные древние родословия. Герои этого романа принадлежат к самым первым поколениям, переступившим грань из темных легенд в более-менее достоверную историческую действительность. По крайне мере, Хальвдан Черный большинством исследователей уже признается реальным историческим лицом. Предваряет ее «Сага об Инглингах», где довольно бегло рассказано о причудливых судьбах тридцати поколений древних королей, через которых род Хальвдана возводится к Фрейру.
Перечень событий, из которых у меня вышел роман в 20 авторских листов, в «Саге о Хальвдане Черном» занимает всего два абзаца. Вот они:
«Хальвдану исполнился один год, когда погиб его отец. Аса, мать Хальвдана, сразу же уехала с ним на запад в Агдир и стала править во владениях, которые раньше принадлежали ее отцу. Там Хальвдан рос и вскоре стал статным и сильным. У него были черные волосы, и поэтому его прозвали Хальвданом Черным. Ему было восемнадцать лет, когда он начал править в Агдире. Он сразу же отправился в Вестфольд и поделил владения со своим братом Олавом.
В ту же осень Хальвдан пошел походом в Вингульмёрк против конунга Гандальва. Произошло много битв, и победа доставалась то одному, то другому. В конце концов они помирились, и Хальвдану отошла половина Вингульмёрка, которым раньше владел его отец Гудрёд. После этого Хальвдан конунг пошел походом на Раумарики и завоевал эту землю. Слух об этом дошел до Сигтрюгга конунга, сына конунга Эйстейна. Он поселился тогда в Хейдмёрке, а раньше подчинил себе Раумарики. Сигтрюгг конунг пошел против Хальвдана конунга. Произошла жестокая битва, и Хальвдан победил. Как раз когда началось бегство, стрела попала Сигтрюггу под левую руку, и он погиб. После этого Хальвдан овладел всем Раумарики. Эйстейном звали другого сына Эйстейна конунга, брата Сигтрюгга. Он был тогда конунгом в Хейдмёрке. Когда Хальвдан конунг снова пошел походом в Вестфольд, Эйстейн конунг отправился со своим войском в Раумарики и завоевал эту землю». (Перевод М. И. Стеблин-Каменский)
Сага на этом не кончается, но ее дальнейшее содержание составило мой второй роман – «Светоч Йотунхейма».
Изучение иностранных ресурсов (хвала мгновенному ИИшному переводу) показало, что сами норвежцы относятся к жизнеописаниям ранних конунгов (до 1000 года) скорее как к сказкам. Даже самого Хальвдана Черного они с трудом признают за историческое лицо, имеют сомнения, где он правил и был ли вообще отцом Харальда Прекрасноволосого. (Примерно как у нас с Рюриком, о котором все знают, но основание – только одна книжная легенда, и к которому Игорь в качестве сына привязан чисто литературно.) Кроме рассказа Снорри в «Круге Земном», на их родство указывает только то, что в одном стихе Харальд назван «сыном Хальвдана», но Хальвданов тогда было, почти как в Бразилии Педров. Я вполне допускаю, что Хальвдан Черный был знаменит отдельно, Харальд – отдельно, а отцом и сыном их пару веков спустя сделала народная традиция, связав двух самых знаменитых персонажей из прошлого.
Тем не менее, если верить саге, то Хальвдан Черный был женат дважды, оба раза на женщинах по имени Рагнхильд, и оба раза имел от них по одному сыну, по имени Харальд. Насчет имени жены – совпадение, но имя сына в обоих случаях обусловлено родовыми законами: первый Харальд был назван в честь деда по матери (конунга Согна, Харальда Золотой Бороды), второй – прадеда по отцу (отец Асы, дед Хавльвдана, был Харальд Рыжая Борода). С обоими сыновьями Хальвдан прожил только до их десятилетнего возраста: первый в 10 лет умер, второй сбежал из дома и вернулся только после смерти отца. Таким образом, создается впечатление, что судьба Хальвдана перезапускалась, что он дважды начинал путь от той же точки. Это странное обстоятельство я не придумала, оно есть в источнике. Мне остается только его объяснить. А это открывает простор для воображения, которым было грех не воспользоваться.
Эти два романа открывают у меня седьмой десяток, но среди других они уникальны в том смысле, что наилучшим образом подкреплены археологией (соперничать с ними в этом может разве что «Хазарский меч»). Когда пишешь о столь отдаленных временах – двенадцать веков назад, да еще и о бесписьменной культуре, редко бывает, чтобы от героя романа в реальности сохранилось хоть что-нибудь, кроме преданий, прошедших несколько веков устного бытования и слившихся с фольклорными бродячими сюжетами.
К таким редчайшим исключениям относится королева Аса, мать Хальвдана Черного и бабка Харальда Прекрасноволосого.
В 1904 году в Норвегии, в древнем Вестфольде, был найден знаменитый погребальный корабль из Усеберга, на 30 гребцов. В нем найдено 15 лошадей, прорва всевозможной утвари, текстиль. Серебро и золото некая бригада из 15 человек вынесла оттуда еще в древности, сразу после похорон. Но и по оставшемуся можно хорошо представить материальный мир, в котором жила та эпоха. Дендрохоронологический анализ погребальных сооружений дал дату – 834 год, вокруг которой и строятся версии.
В корабле нашли два женских скелета: одна погребенная умерла в возрасте лет 25–30, другая 50–55 (другие данные – 50 и 70–80). Погребение приписали королеве Асе Честолюбивой, героине эпизода «Саги об Инглингах». История семьи весьма драматична: конунг Гудрёд посватался к Асе, дочери другого конунга, Харальда Рыжебородого, но ему отказали (вероятно, Гудрёд был старше Асы лет на тридцать, она была его второй женой.) Тогда он убил Харальда с его сыном, увез Асу и взял в жены. У них родился сын Хальвдан. Но Аса не смирилась с этой участью, и, когда ее сыну был год, подослала раба, который внезапно набросился на Гудрёда и убил его. Раба убили на месте преступления, Асе ничего не было. С точки зрения тогдашней морали она была права: привязанность женщины к своему роду была крепче, чем к роду мужа. Она забрала годовалого ребенка и уехала во владения своего отца, где благополучно и вырастила Хальвдана, пока он не стал взрослым и не начал воевать, захватывая все окрестные земли. Таким образом, мать Хальвдана мстила его отцу за деда, а Хальвдан жил с фактической убийцей отца. Эта запутанная родовая ситуация не могла не сказаться на его судьбе и удаче.
По поводу кургана, норвежцы тоже не слишком уверенно помещают туда именно Асу. Были сомнения, кто из покойниц на корабле из Усеберга королева, а кто ее рабыня. Генетический анализ останков дал поначалу парадоксальный результат: писали, что младшая из женщин по происхождению примерно из Ирана, с Каспия – потом это вроде отпровергли. Один тамошний профессор утверждает, что анализ костных останков показывает, что она прожила жизнь именно в Агдире. Если это так (что мы проверить не можем), то это Аса – кто-то другой по хронологии не вписывается. Но тогда возникает вопрос, почему ее похоронили в Вестфольде – за двести с лишним километров от тех мест, где она прожила свою жизнь. С трудом вписывается в схему возраст погребенной в Осеберге королевы, определенный по костным останкам. Напомню, там две женщины, и вроде как более поздние определения их возраста – 50 (25–50) и 70–80 лет. Предположения: или это мать и дочь? Но, опять же, кто из них Аса? Пишут, что за пару недель до похорон у младшей из женщин была сломана ключица, но начала заживать. От перелома ключицы в 50 лет не умирают. Конечно, она могла поскользнуться и упасть, а через неделю простудиться насмерть. В хронологию, основанную на датах правления Харальда Прекрасноволосого, вписывается только версия, что Аса – младшая из женщин. Ей не могло быть 80 лет – не в 60 же она единственного сына родила. Очевидно, что Аса была молода, когда Гудрёд к ней сватался, и единственного ребенка родила молодой. К 834 году Асе могло быть лет сорок, и она успела стать бабушкой. Так кто эта бабуля с ней? Пишут, жрица могла быть, но инструментов «ритуального специалиста» среди находок не указывают. При том что бабуля прожила ровно два средних срока на ту эпоху. Может, все-таки очень зажившаяся служанка, решившая уйти с госпожой – ну сколько можно-то?
Сразу после похорон могилу ограбили люди, точно знавшие, где что лежит. В саге не указано никаких вражеских набегов на Вестфольд, иначе я бы решила, что это была война и после похорон матери Хальвдан временно отступил из родовых владений.
Таким образом, памятник, уникальный по богатству вещей (по их количеству и качеству), с трудом поддается истолкованию и плохо увязывается с писаной историей. Если же это не Аса, а, скажем, жена Олава (ее пасынка) со своей какой-нибудь старой няней, тогда знаменитый курган к хронологии предков Харальда Прекрасноволосого вообще не имеет отношения. Но уж очень погребение мощное и нерядовое. Если бы так хоронили всех королев, то таких кораблей было бы найдено больше. Уникальность его вполне сочетается с драматической судьбой Асы, выдающейся женщиной, взявшей на себя мужской долг мести.
Рассмотрим вопрос хронологии.
В сагах даты не указаны, да и откуда они там взялись бы через 300–400 и более лет устного бытования среди неграмотных людей? Иногда указано, сколько зим прошло между тем и другим событием. Исходя из этого, можно прибавлять или отсчитывать эти зимы назад от какого-то более-менее установленного события, чтобы получить нужную дату. Но путь этот может оказаться очень длинным.
Авторитетные ученые пишут:
– Наука не располагает бесспорными данными ни о ходе завоевания Норвегии Харальдом, ни о времени, когда оно было осуществлено.
– Дата смерти Харальда точно не установлена. По мнению одних историков, Харальд умер около 945 г. (X. Кут), по расчетам других – около 932 г (Это А. Я. Гуревич).
– Абсолютных дат не существует, хронология истории Норвегии до 1000 г. приблизительна. Исландские анналы, выстраивавшие свою хронологию на основании саг, зачастую расходятся между собой.
– Можно «обозначать годы правления конунга Харальда Прекрасноволосого как 858–928.» (Т. Н. Джаксон)
В жизни ближайших предков Харальда есть одна точная дата: его бабка Аса умерла в 834 году, это дендродата ее погребальных сооружений. Сколько лет было ее сыну Хальвдану в это время – неизвестно. В саге сказано, что Хальвдан начал править в Агдире в 18 лет, и, скорее всего, его мать была еще жива и просто передала ему власть, сочтя взрослым. Если бы она умерла раньше, он тут же и занял бы престол, детство этому не помеха. Но сколько она прожила после того?
Справедливости ради скажу, что Аса могла умереть именно в тот год, когда Хальвдану исполнилось 18, и тогда он родился бы в 816-м. Но мне хотелось вывести Асу как живого персонажа и совсем не хотелось начинать роман с описания долгих похорон (они заняли примерно все лето).
Итак, Хальвдан Черный родился в 814 (или 816-м) году. Год его смерти одновременно является годом воцарения Харальда, его сына.
Отсюда можно откручивать назад:
– Если Харальд правил с 858 года, то родился он в 848 году.
– Брак его родителей (Хальвдан и Рагнхильд–2) состоялся за несколько лет до этого, когда Хальвдану могло быть чуть больше тридцати. И получается примерно так:
– Хальвдан родился в 814 году
– В 18 лет стал править – это 832 год. Примерно тогда же мог жениться в первый раз.
– Первый брак – 833.
– Харальд–1 родился в 834. В это же время умирает Аса.
Плюс 10 лет равно 844 – Харальд–1 умирает.
Второй брак – 845, Хальвдану 31 год.
Харальд–2 родился в 848. Плюс 10 лет – получается год воцарения Харальд и, стало быть, смерти его отца.
При таком раскладе, Харальд Прекрасноволосый родился на третьем-четвертом году брака родителей (почему бы и нет, могли быть не выжившие младенцы перед ним). В 10 лет начал править, когда его отец погиб в возрасте 44 лет – это и есть выведенный учеными 858 год, все сходится.
Время действия романов получается:
– «Две судьбы Хальвдан Черного» – 832–833 годы.
– «Светоч Йотунхейма» – 844 год.
Хальвдан Черный упоминается в нескольких известных мне романах на русском языке: в знаменитом романе «Повести древних лет» Валентина Иванова, в романе Юрия Вронского «Необычайные приключения Кукши из Домовичей» (по нему снят еще более знаменитый фильм 1985 года, «И на камнях растут деревья»).
О королеве Асе есть отдельный роман, автор его – норвежец Коре Холт, называется «Тризна по женщине». Я его прочитала в знаменитой серии «Викинги» в 1995 году (в ней же первым изданием вышел мой «Ветер с Варяжского моря»). Повествование идет от лица мужчины, который познакомился с Асой, когда она была уже противной старухой, он любил ее молодую служанку (там эта служанка – ирландка), а Аса забрала ее с собой на тот свет, и он ей отомстил, облив труп королевы отваром собачатины. Вообще роман написан в стиле «противное средневековье», где бьют в глаза грязь, вонь, вши и прочая дикость нравов.
Теперь скажу о мифотворчестве, то есть создании собственных версий мифов. Не думаю, что это такое уж преступление: сведения о северных богах, дошедшие до нас, обрывочны и противоречивы. Иногда откуда-то вдруг появляется версия настолько логичная (как с мечом Фрейра, который теперь служит солнцем Йотунхема), что уже трудно отвязаться от мысли, что так и было, а не я придумала.
Новые мои идеи касаются двух таких несхожих персонажей, как богиня Идунн – хозяйка яблок вечной молодости, и великанша Хель – владычица мира мертвых. Есть мнения, что Идунн – одна из старейших, что она старше асов, и это вполне логично, если в ее руках сама жизнь. Отцом ее называют карла Ивальди (еще раз о происхождении асов), скандо-языческие вероучители выстроили немало версий о ее родственных связях. Иные из них при поверхностном взгляде и в голову не придут: например, путем выкладок Идунн оказывается сестрой Нанны (свояченицей Бальдра) и сестрой кузнеца Вёлунда. Но тут возникает вопрос: каким образом у таких достаточно «простых» персонажей, как карл Ивальди и валькирия Хильдегунн, могла родиться дочь, обладающая абсолютной властью над жизнь, смертью и временем? Она не только сама не подвластна разрушению и гибели, но способна отодвигать их от других – бесконечно долго. Каким образом от двух существ, не являющихся богами, родилась богиня, да еще такая, от которой зависят все остальные, не исключая Одина? Кто дал ей ларец из ясеня, в котором лежат золотые яблоки вечной юности? Можно, конечно, было набросать умилительную сцену, что, мол, новорожденная дочь карла и валькирии была такой хорошенькой, что приглашенные на крестины норны решили дать ей особенный подарок… Но это уже будет сказка. С точки зрения философии, Идунн находится вне времени и вне категорий «жизнь\смерть». Да рождалась ли она вообще? Или как бы сконцентрировалась из стихии вечности – только в чьем сознании? Видимо, Одина, кого же еще…
Но если говорить о человеческом сознании, то очевидно, что хотя наиболее прямые связи образ Идунн имеет с древними кельтами, вечно юная богиня плодородия пришла из протоиндоевропейской мифологии.
Хель, строго говоря, не богиня смерти, а «всего лишь» великанша, правящая в мире мертвых, но в таком виде ее образ дошел до нас, это последняя версия. По происхождению они обе – великанши и тесно связаны через двуединство жизнь-смерть. Если немного подумать: Идунн обладает даром давать бессмертие, а это значит, что она имеет власть над смертью – власть отодвигать ее прочь. Если так, то у нее должна быть связь с Хель. Логично, что богиня жизни и богиня смерти связаны, в иных традициях (видимо, в древнейшей традиции) они просто одно и то же лицо. Потом я нашла в одном скальдическом стихе выражение «она желает для меня яблок Хель», в смысле «желает мне смерти». Ну и тут все встало на свои места…
Эта идея пришла не мне одной. Уже после написания романа я нашла следующее. Галина Красскова[36] пишет:
«В своей личной практике я всегда ощущала глубокую связь между Идунн и Хель: первая сажает семя и помогает ему созреть, а вторая снимает урожай в положенный срок. Таким образом, обе эти богини тесно связаны с природными циклами». (Перевод: Анна Блейз)
Но вообще во взаимоотношениях скальда и богини вечной жизни можно столько накопать, что в этом романе отражен только самый верхний слой, первый взгляд в тему. Эти двое держат в руках два вида бессмертия: физического и духовного, что уже их роднит, делает двумя сторонами одной медали. Также очевидно, что идея физического бессмертия старше, как физическая жизнь старше духа (применительно к человечеству). Это Идунн, осознав себя, принялась искать себе пару… Здесь лежит океан поразительно интересного материала, дух с любопытством туда заглядывает, но мозг ноет: увольте, я не потяну…