Итак, мир плохо ли, хорошо ли, но был создан, и пришла пора населить его разумными существами.
В финно-угорских мифах боги творили людей из подручных материалов. Например, из дерева. Помните сказку о Буратино? Похожий рассказ есть у удмуртов. В нем бездетный старик сделал себе человечка из дерева, чтобы тот помогал ему работать, — прямо как папа Карло.
У мордвы из дерева возник и самый первый человек. Причем получилось это почти случайно. Тридцать лет стоял на одном месте необычный пень — без рук, без ног, без глаз. И тут его заметил бог, ходивший по земле. Попросил бог у пня воды, и тот резонно ответил: как же я принесу тебе воду, если у меня ни рук, ни ног нет? Тогда бог велел ему встать. По слову творца у пенька выросли руки и ноги, он протер глаза и начал видеть. Так появился самый первый человек на земле.
В удмуртских мифах бог Инмар разочаровался в первых своих творениях и решил их уничтожить. Землю затопила вода, и все погибли. Вообще, повествования о том, что бог избавлялся от неугодных ему злых существ, залив всю землю водой, встречаются у разных финно-угорских народов. Трудно сказать, додумались ли они сами до подобного способа или это влияние христианской культуры.
Миф
Трудолюбивый и ленивый
После потопа на земле уцелели лишь два человека: трудолюбивый и ленивый. Им Инмар велел засевать землю. Один занимался этим днем, и получалось у него все ровно и красиво. А второй, нерадивый, вечно откладывал дело на ночь, и выходили у него горы и холмы.
Когда люди обустроились на земле, Инмар удалился на небо (иногда рассказывали, что прямо на солнце). Лететь ему было недалеко. Удмурты верили, что в древние времена небо находилось совсем близко, а на земле царило изобилие: зерна были размером с куриное яйцо, и из каждого вырастало по семьдесят семь колосьев, солома же была толщиной с камыш. И если люди хотели подарить что-то богам, то клали свои дары прямо на облака.
Правда, из-за этой близости почтение к богам в конце концов утратилось. Одна женщина дошла до того, что вздумала сушить на облаке белье, и Инмар в гневе удалил небо от земли. С тех пор удмурты просят бога о том, чтобы вновь воцарился золотой век, но, увы, минувшего не вернешь.
Как мы уже выяснили, бог может сотворить человека, однако не всегда ему это удается с первой попытки, да и выходит в результате не совсем то, что планировалось изначально. Например, добрый бог наверняка не хотел, чтобы людей терзали болезни, а ведь они болеют, да еще как! Почему же человек такой хрупкий, откуда взялись недуги?
Финно-угры нашли ответ на этот вопрос. Конечно, во всем виноваты злые боги! Такой сюжет часто встречается в мифах: улучив момент, они портят божье творение. Даже если хороший бог, удаляясь, предусмотрительно оставляет рядом с новеньким человеком собаку для охраны, злой бог обманывает ее и пачкает человека. В итоге приходится выворачивать «изделие» наизнанку, и все «повреждения» (недуги) оказываются внутри. Поэтому человек и болеет, хотя и выглядит прилично.
А жители Мордовии полагали, что человека хотел сотворить не бог, а шайтан.
Миф
Совместное творчество
Задумал шайтан создать человека по образу божию. Из семидесяти семи стран мира собрал глину, песок, землю и принялся лепить фигурку. Но выходила у него то свинья, то собака, то змея.
Тогда шайтан сотворил летучую мышку и велел ей лететь на небо, куда после творения земли удалился Чам-паз. Там мышка сделала гнездышко в божьем полотенце, оно упало на землю, шайтан обтер им очередную фигурку — и вышел человек, действительно похожий на бога. Одна беда — оставалась фигурка неподвижной, не удавалось шайтану вдохнуть в нее жизнь. Однако Чам-пазу творение, похожее на него, приглянулось, и он, отправив шайтана в преисподнюю, решил завершить дело сам. Шайтан же принялся спорить, ведь это была его идея! В итоге Чам-паз и шайтан договорились, что душа человека будет принадлежать богу, а тело — шайтану.
По другой версии мордовского мифа, Чам-паз сам слепил человека и отправился за его душой на небо. А шайтан в это время решил вдохнуть в творение свое злое дыхание. К счастью, бог вернулся и успел помешать шайтану. Только с тех пор у людей в сердце есть и добрые наклонности, и злые.
По мнению мокши, бог и шайтан заключили договор: живые люди принадлежат богу, а мертвые — шайтану. В итоге тот создал смерть и завладел всеми людьми — ведь они умирают! Договор шайтан спрятал на дне моря, для надежности поместив его в камень. Но бог нашел выход: он подослал своего помощника, и тот выкрал документ. Так бог стал владеть людьми и после их смерти.
У коми известные нам Ен и Омэль, создав совместными усилиями мир, стали творить животных. Рассказывают две легенды. Согласно одной, у Ена выходили полезные животные (например, собака и курица), а у Омэля — хищные (ястреб, филин, ворона и прочие опасные звери). Во второй легенде все обстоит сложнее.
Миф
Кто трусливее зайца?
Почти всех животных создал Омэль, а Ен ограничился одной лягушкой, зато решил улучшить творения брата. Среди усовершенствований были и зайцы: Ен окрасил им кончики ушей в черный цвет, чтобы люди могли поймать их.
И тогда Омэль решил уничтожить этих зверьков, заставив их бежать к высокому обрыву. Спасти пушистиков могло только животное, которое оказалось бы пугливее зайца, — такое условие придумал Омэль. Однако бегущих зверьков испугались лягушки, и выяснилось, что зайцы вовсе не самые большие трусы на свете. Заклятие Омэля спало, и они уцелели.
Ен сотворил и человека. По его задумке кожа у него была твердая. Опасаясь, что Омэль его испортит, бог велел собаке охранять свое творение. Однако хитрый Омэль улучил момент и испачкал его с ног до головы. Ен нашел выход и вывернул человека наизнанку. Так и получилось, что твердые у человека только ногти, а остальная кожа — мягкая.
Похожие мифы имеются и у других финно-угров.
Еще одна версия происхождения людей гласит, что Ен в конце концов потерял терпение и скинул Омэля с неба в Нижний мир, в преисподнюю. Жена Омэля предпочла остаться с Еном и родила ему двух близнецов — Йому и Войпеля. Однако Омэль пробрался к чертогу Ена и уговорил свою бывшую жену приоткрыть дверь. Та поддалась на уговоры, и напрасно. Омэль ворвался внутрь и сбросил женщину вместе с детьми на землю. От них-то и произошел род человеческий.
Войпель и Йома, в отличие от отца, Ена, наделены недобрым характером. Войпель покровительствует охотникам и живет за Уралом, на вершине особой горы, именуемой Гнездом Ветров. Но он очень не любит шум, и потому на охоте, по верованиям коми, шуметь нельзя, иначе налетит снежный вихрь и заметет самых дерзких. Тех, кто шумит в горах, Войпель превращает в камень. Запрещено шуметь и в период, когда наливаются на полях колосья. Особенно опасно было в это время полоскать белье и свистеть в свистульки — посевы могли замерзнуть из-за холодного северного ветра.
Йома же похожа на известную нам Бабу-ягу, только живет она не в лесу, в избушке на курьих ножках, а на болоте. Она почти ничего не видит, зато обладает острым нюхом (помните, Баба-яга тоже могла учуять доброго молодца?). Иногда Йому и называли похоже — Еги-баба, и сказки о ней рассказывали. К примеру, про мачеху, которая отправила падчерицу искать потерянный клубок ниток, и та попала к Еги-бабе. Сложно было служить ей, зато в награду девочка получила большой сундук с сокровищами. Мачеха, узнав про это, послала к Еги-бабе в услужение и родную дочь. Но та оказалась ленивой и нерадивой, и ей достался сундук с угольями.
Вы ошибаетесь, если думаете, что первым и единственным творением богов был человек. Первыми на свет появились великаны.
Мифы о гигантских созданиях, которые изначально населяли землю, встречаются у многих народов, и финно-угры не исключение.
Например, у мордвы верховный бог Шкай сотворил великанов ростом почти в семьсот метров. Это выше Шанхайской башни — второго по величине небоскреба в мире, в котором более ста двадцати этажей! Творения получились неудачные, и, чтобы избавиться от них, верховному богу пришлось организовать великий потоп.
Согласно удмуртскому мифу, бог Инмар создал из скал двух великанов, мужчину и женщину. Они были столь огромны, что их следы до сих пор остаются на земле в виде лесных оврагов; низины же — это места, где они лежали, отдыхая. Стрелами им служили сосны.
Но вот незадача: разум, который Инмар собирался вложить в свои творения, остался на небе, в берестяной коробке. Бог повелел собаке стеречь «изделия» и ни в коем случае не подпускать к ним шайтана. Но тот оказался хитрее, обманул собаку и испачкал гигантов. Вернувшийся Инмар рассердился, вывернул их наизнанку, а разум вкладывать не стал. В таком виде великаны и ушли бродить по земле.
Удмурты прозвали их алангасарами — это слово у татар означает «ленивый, глупый». Великаны действительно были очень глупы и совершенно не могли менять окружающий мир, как позже делали люди. Они не умели добывать огонь и согревались лишь тогда, когда вспыхивали пожары. Они не строили домов, укрываясь в лесах и пещерах. Питаться им приходилось сырой рыбой. Заскучав, великаны кидались чугунными шарами или же сплетали сосны в веревки.
Но один из них все же нашел частичку разума. Он был самым младшим и невысоким по сравнению с остальными, зато ему сопутствовала удача, причем не только на охоте. Однажды он встретил очень разумную девушку, которая умела лепить из глины посуду. Она полюбила охотника, и стали они жить вместе. Именно от этой пары и произошло человечество. А великаны ушли на север и в итоге обратились в камень. Их можно увидеть и сегодня, если приехать на Северный Урал и посмотреть на горы. По всему их пути на земле остались следы — реки да озера.
Марийские великаны — онары — тоже умом не отличались. Леса этим гигантам были по колено, реки и озера они перешагивали, не заметив. Вековые дубы, которые им мешали, просто вырывали с корнями. Они перекидывались огромными валунами, словно камешками. А когда вытряхивали из обуви набившийся песок, образовывались курганы.
Однажды великан увидел человека, пахаря, принял его за незнакомое насекомое и отнес матери. А та, посмотрев на крошку, который тем не менее умел пахать землю и растить хлеб, предсказала, что именно эти крохотные люди сменят величественных великанов, потому что умеют менять мир.
Со временем легенды марийцев несколько изменились, и в них действовал уже не народ великанов, а один гигант по имени Онар. Причем его в глупости и неумелости упрекнуть нельзя — именно он научил марийцев ремеслам.
Миф
Онар и мари
В юности Онар знать не знал, что на свете есть люди. Пока однажды крестьянин из народа мари не выкорчевал огромный еловый пень — такой большой, что дров из него хватило бы на половину зимы. Налетевший страшный ураган поднял пень, понес по воздуху и бросил великану прямо в глаз. Тот попытался сам избавиться от соринки, какой представлялся ему пень, но не получилось. Мать помогла Онару: вытащила крошку и осмотрела ее. А затем посоветовала сыну быть внимательнее, ведь не ветер вырвал этот пень из земли, а человек!
Онар захотел найти человека. Он внимательно осматривал землю и вдруг заметил странную шестиногую букашку, которая ползла по полю, оставляя след. Схватил великан жучка и притащил диковинку к матери.
Оказалось, что это вовсе не букашка, а пахарь с лошадкой и сохой. Мать велела сыну вернуть человека на место и никогда больше так не поступать.
Онар послушал мудрую мать и больше не обижал марийцев, а, напротив, защищал их от врагов; враги же, прослышав о великане, обходили эти земли стороной.
Онар был очень высокий; выпрямившись в полный рост, он самую малость не доставал до радуги, поэтому ее прозвали воротами Онара. И одежду он носил краше радуги, очень пеструю: белую рубаху, расшитую алым, зеленым и желтым, пояс из голубого бисера, шапку, украшенную серебром. За один шаг он мог покрыть расстояние в семь верст, то есть в семь с половиной километров. Жил он охотой, а еще любил мед, которым с ним делились дикие пчелы.
В Республике Марий Эл много озер, и народ говорил, что это следы Онара, бродившего здесь. Поэтому марийский край иногда называют землей Онара.
Одно из озер получилось, когда гигант взял горсть земли и кинул в реку: образовавшаяся плотина перекрыла путь воде. Еще одно озеро, Кугуер, находится на месте ямы, которую промяла голова великана, когда Онар улегся поспать.
Миф
Онар-защитник
Пришло время Онару покинуть этот мир. Он наказал марийцам похоронить его в кургане и пообещал: когда придет самая трудная минута, когда не смогут они противостоять захватчикам, найдется тот, кто пробудит Онара от вечного сна, и великан, вступив в свой последний бой, разобьет врагов. Правда, сделать это можно лишь один раз; призвав Онара не в минуту отчаяния, марийцы лишатся защитника. Увы, так и получилось: однажды пробудили великана напрасно и с тех пор приходится марийцам справляться самим, без его помощи.
Легенды и сказки об Онаре популярны до сих пор. В селе Шоруньжа великану даже поставили памятник — огромный валун с надписью «Онар». Каждый, кто приходит к нему, может положить на постамент свой маленький камень. И кто знает, может быть, со временем таким образом памятник Онару станет размером с гору?
Совсем другими предстают древние великаны в мифах манси. Верховный бог, уже знакомый нам Нуми-Торум, сотворил их из стволов лиственниц. Однако едва он вдохнул жизнь в исполинов, те убежали в лес — только их и видели!
Бог попытался использовать лиственницу во второй раз. Но получившиеся существа ему не понравились, и он их уничтожил. Разочаровавшись в лиственнице, бог взял ветви ивы, обмазал их глиной и из этого материала сделал людей. Они-то и населили землю.
Однако первые сбежавшие великаны — менквы — никуда не делись. Более того, эти гиганты оказались людоедами. Если им удавалось поймать человека, то они клали его в карман, относили к себе и там съедали. Но, как и многие великаны, менквы считались глупыми, и их было легко обмануть. Чтобы отпугнуть этих чудищ, следовало втыкать в деревья ножи и стрелы. При этом говорили, что люди, погибшие в лесу, тоже становились менквами. Правда, о том, каким образом это происходило (ведь люди маленькие, а менквы большие), легенды умалчивают.
Выглядит менкв почти как человек, только брови у него очень густые, а голова остроконечная (есть версия, что голов у великана несколько). Сила у него неимоверная, а характер отвратительный.
Ходят менквы по земле, опираясь на посохи, и иногда бросают их — так появляются рощи из лиственниц. А протоптанные ими дороги со временем заполнились водой и стали реками.
Однажды с одним из менквов сразился сын Нуми-Торума — Тайт-котл-Торум. Когда в великана вонзилась его стрела, тот закричал так громко, что земля разверзлась, и на этом месте тоже образовалась река.
Чтобы задобрить менквов, люди устраивали святилища, в которых ставили деревянных идолов — таких же остроголовых, как и сами великаны. А в жертву им приносили… чай.
В мифах менквы — существа злобные и вредные. А вот в сказках все обстоит иначе — там великаны даже помогают герою. Обские угры очень любили сказки об Эква-пырище (или Пырисе), который жил с бабушкой и младшим братом. В этих историях иногда упоминались менквы, и встречи с ними, как ни странно, заканчивались для героя более чем благополучно.
Миф
Как стать богатым
Вышел Эква-пырищ на свою первую охоту. Встретились ему по дороге многоголовые менквы. Они не стали нападать на героя, а впряглись в его нарты (санки, которые обычно тянут за собой собаки или олени).
Великаны не умели добывать огонь. Поэтому они предложили Эква-пырищу погреть для них воду, а сами отправились за мехами.
В итоге достали столько шкур, что хватило на всю оставшуюся жизнь и герою, и его бабушке. Вернулся Эква-пырищ домой с целым ворохом соболиных и лисьих мехов. Сшила ему бабушка меховую одежду, рукавицы и особую шапку: если ее надвинуть на глаза, становишься невидимым. И отправился Эква-пырищ мир повидать да людей посмотреть.
В другой сказке менкв отдал целый воз меха в качестве выкупа за свою жизнь.
ПУШИСТОЕ СОКРОВИЩЕ
Меха диких животных, которые добывали охотники, в то время ценились чрезвычайно высоко. Для хантов и манси воз, полный мехов, — символ сказочного богатства, подобного золоту и серебру.
Народы, населяющие нынешнюю Мордовию, тоже верили, что первыми обитателями земли были великаны.
Миф
Великаны, но другие
Сначала, до людей, бог сотворил гигантов ростом с сосну. Они жили очень долго, несколько веков. У великанов были огромные лошади, под стать хозяевам, и они даже умели пахать землю и сеять хлеб.
Но бог разочаровался в своем творении и наслал на землю потоп. Большинство великанов погибли, а уцелевшие из поколения в поколение становились все меньше и меньше, пока не достигли нынешнего роста.
Именовали этих гигантов просто богатырями, видимо, позаимствовав слово у соседей-русских. И возможно, не только слово. Ведь в русских былинах тоже встречаются богатыри исполинского роста — например, гигант Святогор или богатырка Настасья Микулишна.
ЖЕНСКАЯ СИЛА ПО-ДРЕВНЕРУССКИ
Русские былины рассказывают, что богатырка Настасья Микулишна, встретив однажды самого Добрыню Никитича, сунула его в свой карман вместе с лошадью, решив рассмотреть попозже и придумать, что делать с находкой. Если окажется красивым, то пойдет за него замуж, а если не понравится, то убьет в поединке. Конец этой былины не сохранился, но, судя по тому, что Добрыня жил долго и счастливо и жену его звали как раз Настасьей Микулишной, история закончилась хорошо.
Рассказывали финно-угры не только о великанах, но и о карликах. Называли они этих маленьких существ «чудью».
История слова «чудь» очень забавная. Оно вообще-то русское, и называли так на Руси представителей как раз финно-угорских племен. После того как Новгородская республика подчинила себе большие территории на севере, торговцы, разбойники и миссионеры забирались в глубь загадочных холодных земель и встречали там местных жителей. Финно-угры не стремились создавать собственное государство и вести войны, и их край долго и упорно делили между собой русичи-новгородцы и скандинавы.
Отношения с пришлыми складывались по-разному. Где-то незваных гостей встречали приветливо, перенимали их язык и обычаи. В других местах жители были настроены враждебно, хотя и не могли толком защититься от хорошо вооруженных захватчиков.
Почему же финно-угры — «чудь», да еще «белоглазая»? Чудь — потому что чудные, не похожие на русских. А белоглазая — видимо, из-за цвета глаз, серых, очень светлого оттенка.
Коми же, услышав истории об удивительных племенах, к себе их никак не отнесли — они-то себе не казались ни чудными, ни странными. И стали рассказывать собственные легенды о чуди — крохотном народце, который населял их край в древние времена и ушел под землю, когда пришельцы начали ему мешать.
Кто же такая чудь в понимании коми-пермяков? Это карлики, настолько маленькие, что трава им кажется дремучим лесом. Иногда рассказчики добавляли, что эти крохотные существа покрыты шерстью, а ноги у них похожи на поросячьи.
Жили они еще в те легендарные времена, когда небо находилось низко над землей и до него можно было достать рукой (помните такие истории у удмуртов?). Но когда пришли христианские проповедники и стали всех крестить, чуды-язычники ушли.
Есть и другая версия — в исчезновении чудов виноваты… серпы.
Миф
Чуды-чудаки
В отличие от великанов, которые просто бродили по земле, даже не думая трудиться и менять окружающий мир, чуды пытались что-то делать, но получалось у них все шиворот-навыворот. На пашне они рыли ямы, скот кормили в избе, столярными инструментами косили сено, а зерно хранили в чулках. Однако при этом были сказочно богатыми. Ведь они прямо с неба получили серебряных коней с золотыми санями, которые им служили.
Рассказывали, что бог-творец Ен разгневался на малый народец и поднял небо выше. Тогда на земле выросли настоящие большие деревья, ее населили белые люди высокого роста, которые принялись срезать созревшие колосья острыми серпами. Мир стал огромным и пугающим.
Чуды особенно боялись серпов и поначалу пытались бороться с непонятными железными штуками. Однажды двенадцать чудов нашли бесхозный серп и решили утопить его. Им удалось вывезти его на лодке на середину реки и прикрепить к нему камень, но, падая в воду, серп зацепился за борт, и лодка перевернулась. Чуды плавать не умели и тоже утонули. Тщетными оказались и другие попытки избавиться от непонятных штук.
Убедившись, что с серпами справиться не удается, чуды от них спрятались.
Какую бы причину ни называли мифы, итог один: чуды скрылись под землей. До сих пор в некоторых местах якобы можно увидеть чудские могилы — ямы, через которые ушел под землю легендарный народ. Причем, уходя, он прихватил часть своих поистине сказочных богатств, а другую часть защитил заклятиями. Найти этот невероятный клад никому пока не удалось. Мол, добыть его способен только очень сильный колдун.
В некоторых селах говорили, что чуды — предки людей. Потому жители этих мест в особые дни, когда принято поминать покойных родственников, обязательно приходили и на чудские могилы, принося яства в берестяных коробочках и блины. Ведь, по мнению древнего человека, покойным тоже нужно чем-то питаться.
Однако, согласно другим поверьям, чуды после смерти превращались в злых духов. Из тел погибших карликов выскакивали ящерицы и прочие пресмыкающиеся, которые разбегались и становились разнообразной нечистью. Эти вредные духи — водяные, домовые, банные — могли прятаться в самых разных местах, лишь бы они были темными и мрачными: в заброшенных домах и банях и даже под водой. Увидеть их нельзя, лишь по следам птичьих лап или детских ног можно догадаться, что здесь чудила чудь.
Миф
Дочь-подменыш
Жила-была женщина, у которой была странная дочка: минуло ей уже семнадцать, а она все никак не могла вырасти и лежала в люльке.
Но как-то к женщине подошла взрослая незнакомая девушка и назвала ее мамой. Тогда и выяснилось, что в люльке все это время лежал не ребенок, а деревяшка, которую чуды подложили женщине вместо родной дочери. Она оставила некрещеного младенца одного в бане на пару минут, и чуды успели его подменить.
Живя с чудью, девушка научилась превращаться в зверя или птицу и становиться невидимой. Но вот ей пришло время выходить замуж за карлика, и она попросила родную матушку о помощи. Когда услышит мама свадебный звон бубенцов и увидит, как от бани несется снежный вихрь, она должна кинуть в него крест — ведь чудь, как и всякая нечисть, креста боится.
Женщина так и поступила. Из вихря вылетела курица и обратилась в ее дочь.
Со временем финно-угры стали все чаще контактировать с народами, исповедующими христианство и ислам, однако упорно хранили собственную языческую веру, унаследованную от предков. И специально это отмечали. Среди легенд о чуди существует предание, в котором чудь ушла под землю, когда стараниями святого Стефана Пермского христианство распространилось по земле.
Миф
Чудной праздник
Как-то гармониста пригласили на праздник незнакомцы. Он согласился, но праздник оказался очень странным: сани с людьми и конями въехали прямо в реку и оказались в подводном селе. Как ни удивительно, гармонист даже в этот момент не заподозрил ничего плохого и принялся подыгрывать танцорам. Однако заметил, что танцоры, сделав круг, каждый раз мажут себе чем-то лицо. Загадочная жидкость находилась в сосуде, и гармонист, улучив момент, нанес ее себе на глаз. И увидел весельчаков в их подлинном облике: мохнатых существ с огромными ушами и хвостом. Он догадался, что это чудь, и быстренько выбрался из воды.
Какое-то время мужчина наслаждался чудесной способностью — замечать чудов, которые, пользуясь своей невидимостью, делали людям пакости. Но, увы, однажды он не выдержал и поймал чуда, который что-то украл. Тот изумился: разве люди могут видеть чудов? Гармонист похвастался своим чудо-глазом. А чуд взял и ткнул в этот глаз пальцем. С тех пор музыкант снова видел мир как все нормальные люди — без чудов.
В Республике Марий Эл до сих пор есть язычники и священные рощи, где они поклоняются своим богам. Это один из очень немногих примеров живой традиции исконного язычества на европейской территории России. И марийцы даже придумали отдельную легенду о том, как они получили свою веру.
Миф
Почему марийцы поклонялись пням?
Однажды верховный бог Кугу-Юма собрал все народы. Однако мариец и удмурт, у которых были очень большие семьи, постеснялись приводить всех и велели части родственников спрятаться в лесу.
Рассердился Кугу-Юма. И дал он русским для поклонения Христа, татарам — Луну, а марийцу и удмурту сказал: «Раз вы спрятали от меня родичей, то они обратятся в горелые пни, и вы станете поклоняться этим пням. Причем пни эти будут все время голодными и требовать жертв…»
У марийцев и удмуртов действительно были гигантские семьи — по несколько десятков человек. Молодые муж и жена не отделялись от рода, и бабушки, дедушки, братья, сестры и дети их жили одной семьей. Так что здесь легенда не противоречит реальности.
А вот почему марийцы сочли, что в исламе почитают Луну, неизвестно. Символ этого небесного светила действительно можно увидеть на мечетях, но татары, как и все другие мусульмане, поклоняются единому богу, которого называют Аллах.
В русском языке есть слова «двоедушный» и «двоедушник». Первое означает неискреннего человека. Второе сейчас уже не встречается, но им славяне обозначали колдунов, вампиров и прочую нечисть. У них якобы две души — человеческая и демонская, — и ожидать от этих существ можно лишь неприятностей.
У хантов, манси, марийцев все обстоит иначе. Услышав такие слова, они не подумали бы ни о неискренности, ни о потусторонних злых силах. Они верили, что как минимум две души имеет каждый человек. Причем обе человеческие, просто разные, обозначаемые разными словами.
Одна — душа-дыхание — помещается в груди человека. Если тот погрузился в сон или потерял сознание, это значит, что душа на время ушла. Говорили, что она принимает вид облачка пара, или бабочки, или даже летучей мыши.
Когда душа-дыхание покидает человека навсегда, он умирает. Удмурты полагали, что в виде бабочек в дом могут заглянуть и предки, а потому трогать этих крылатых красавиц строго-настрого запрещалось.
Вторая душа — душа-тень или двойник. Это воплощение душевного и физического здоровья человека, его удачи. После смерти человека именно душа-двойник совершает сложное путешествие в загробный мир.
Однако двойник и при жизни бродит по другим мирам, и хождения эти довольно опасные. Если с двойником в это время все в порядке, то человек никак не ощущает его перемещений. Но если душа-тень в своих странствиях допускает ошибку, то жди беды. Человек заболевает, и помочь ему при такой болезни может только шаман.
Шаманизм считается одной из самых древних религий на земле. Ее главная особенность — вера в то, что существуют особые люди, которые способны служить связующим звеном между миром духов и миром человеческим. Их называют шаманами.
Слово «шаман» пришло к нам из языка одного из малых народов Сибири, эвенков, а затем проникло и во многие европейские языки. Представление о наличии у человека двойника (непременное условие для возникновения шаманизма) для европейцев и славян не характерно, но оно есть у многих финно-угорских народов.
Как минимум шесть тысяч лет назад шаманы уже существовали — археологи обнаружили могилу одного из них на Оленьем острове, расположенном на Онежском озере. Рядом с похороненным там мужчиной нашли специальный жезл с изображением головы лосихи — типичный атрибут шамана.
Народы Севера, в том числе финно-угры, исповедуют шаманизм и в наши дни. Шаманы были у удмуртов и до сих пор есть у хантов и манси. Особенно характерно это мировоззрение для саамов и обских угров, представители которых продолжают вести традиционный кочевой образ жизни. Конечно же, их дети учатся в школах и могут поступать в университеты, однако чаще всего, став взрослыми, они возвращаются на родной Север, путешествуют по нему со стадами оленей, занимаются охотой и рыболовством, как и их предки.
Шаман способен совершать путешествия между мирами и служить посредником между людьми и духами. Если обычный человек понятия не имеет, при нем ли сейчас его двойник или где-то ходит, то шаман прекрасно это знает и, более того, может контролировать и своего двойника, и чужих.
Именно поэтому к заболевшему человеку зовут шамана. Ведь его двойник не в курсе правил, которые следует соблюдать в потустороннем мире, чтобы вернуться оттуда невредимым. Зато шаману они известны. Его задача — найти заблудившегося двойника и вернуть его в тело. Даже если двойник будет сопротивляться, шаман все равно уведет его с собой и доставит по назначению. Правда, к шаманам обращаются не только за исцелением; их просят предсказать будущее, найти потерянную вещь и даже повлиять на погоду.
Шаманов иногда причисляют к колдунам. Но колдуном, как считалось, может стать любой, если совершит определенные обряды. (Другой вопрос, что в Европе и на Руси к такому выбору относились резко отрицательно. Людей, которых подозревали в колдовстве, сторонились и боялись и иногда изгоняли из селений и даже убивали.)
Шаманом же может стать только потомок шаманов, человеку со стороны это недоступно. Во всех делах ему помогают духи-помощники. Стать шаманом, просто захотев этого, невозможно — духи сами выбирают посредника между миром реальным и миром потусторонним и приходят к избраннику в видениях. Причем мнение самого человека их совершенно не интересует. Если духи решили, что он будет шаманом, значит, он будет шаманом, и избежать этого не получится.
Ханты и вовсе полагали, что шаманы рождаются не обычным образом, а из яйца, снесенного птицей. После того как такой необычный птенец вылупляется, птица относит его в железную колыбель у корней мирового древа.
У шамана есть покровители — небесные духи или же духи преисподней — и помощники — духи птиц и зверей. Рассказывали, что, когда волка, лису или другое животное убивали, а шкуру вешали, дух начинал служить шаману. Чаще всего главным помощником шамана считали орла. Именно эти птицы, по мнению хантов, жили на мировом древе.
Шаманов уважали и боялись и при возникновении той или иной серьезной проблемы обращались к ним за помощью.
Как мы уже говорили, представителей финно-угорских племен, которые жили в единении с природой и сохранили языческую веру, их европейские и славянские соседи считали колдунами. Но один народ пользовался такой славой даже среди собственных сородичей!
Речь идет о жителях Лапландии. Вам это название наверняка знакомо: Лапландия упоминается в сказке Ганса Христиана Андерсена «Снежная королева». Но это не сказочная страна, а реальное место. Ее территория сейчас разделена между четырьмя государствами: Россией (Кольский полуостров), Швецией, Норвегией и Финляндией.
Жителей Лапландии именовали лапландцами или лопарями. А сами себя они называли саамами, и в итоге это название закрепилось. Этот небольшой народ ведет кочевой образ жизни, разводит оленей и занимается рыболовством.
Слава о саамах как о могущественных колдунах гремела по всей Европе вплоть до ХХ века. Их побаивались даже сородичи, финны. Финнов и самих, правда, причисляли к колдунам, но они уверяли всех и каждого: настоящие колдуны живут в загадочной Лапландии — холодной северной стране за полярным кругом. И колдовать там якобы умеют все, даже маленькие дети. Но, конечно же, самыми могущественными и самыми устрашающими колдунами считали саамских шаманов, которых называют нойдами.
Даже европейские государи (и в их числе Иван Грозный), когда нуждались в магической помощи, приглашали саамских магов.
Нойды, конечно, не превращали чашки в крыс и обратно, как это делали герои всем известной книги о Гарри Поттере. Однако им приписывали куда более практичные и интересные умения.
Говорили, например, что они могут отводить глаза, чтобы никто их не замечал, и видеть предметы, находящиеся очень далеко, в десятках и даже сотнях километров от них. Могут найти какого-нибудь человека, который давно уехал или пропал, рассказать, где он находится и чем занимается. Также нойды лечили болезни, толковали сны, занимались гаданиями и предсказывали будущее.
Было у них и очень необычное умение. Рассказывали, что они управляют погодой, удерживают в неподвижности корабли и… торгуют ветром. Долгое время люди путешествовали под парусами, а значит, зависели от попутных ветров. Когда наступал штиль, то есть безветрие, корабль буквально застревал посреди моря. И тогда моряки шли к лапландцам — купить у них немного попутного ветра.
Как это происходило? Договорившись о цене и получив нужную сумму, нойд давал морякам специальную веревочку с тремя узелками. Чтобы добыть первый несильный попутный ветер, следовало развязать один узелок. Если распустить два, то ветер усилится, а потому корабль должен быть крепким.
А вот третьим узелком в море пользоваться не стоило. Он вызывал ураган, способный потопить корабль. Однако неизвестно: то ли его пускали в дело, чтобы ликвидировать конкурентов-мореплавателей, то ли веревочка с двумя узелками просто не работала и требовались непременно три. Нойды и сами применяли эти узелки. Согласно поверьям, если в море вдруг сталкиваются два мощных вихря, то это бьются между собой два могущественных шамана.
Нойды не только исцеляли болезни, но и насылали их. Говорили, что они делали из свинца малюсенькие копья или шарики величиной с орех и с их помощью поражали неугодных. Еще один способ навредить — вредоносные насекомые, которых шаману приносили служащие ему птицы. Таких насекомых нойд хранил в специальном коробе и при необходимости пускал в ход. Причем нойды могли брать их взаймы у «коллег» — и, согласно поверьям, всегда возвращали долг.
Бывало и так, что два шамана противостояли друг другу: один насылал болезнь, а второй стремился ее истребить. Если нойд узнавал, что причина болезни — злая воля другого шамана, то он посылал своего чудесного помощника, духа-оленя, биться с таким же оленем противника. И судьба больного полностью зависела от исхода мистического поединка. К сожалению, речь о справедливости в этой ситуации не шла, все зависело лишь от силы колдунов.
Да что там ветра, что там болезни! Рассказывали, что в древности нойды могли даже резать землю, будто пирог!
Именно так, согласно легенде, в нынешней Мурманской области России образовались Айновы острова.
Миф
Как сделать острова
В незапамятные времена жили на Кольском полуострове три брата-нойда. Было у них мало земли и оленей, и решили они отправиться в Норвегию. Но не для того, чтобы завоевать новые территории. Они собирались буквально отрезать кусок и забрать с собой. А чтобы колдовство удалось, требовалось соблюдать одно условие — молчать.
Долго ждала мать трех сыновей — и дождалась, наконец. С шумом и грохотом привезли они отрезанный от Норвегии кусок земли. Кинулась к ним женщина и, забывшись, радостно закричала.
И разрушилось колдовство. Олени и нойды утонули, мать их окаменела. А земля, которую принесли братья, обратилась в острова.