Ренат Беккин

За последние два десятилетия на русском языке появилось немало публикаций, посвященных судьбам имамов магометанских приходов Санкт-Петербурга в XIX – начале XX в.: Габдулвахида Сулейманова (1786–1862)[52], Атауллы Баязитова (1846[53]-1911)[54], Мухаммед-Шакира и Мухаммед-Зарифа Юнусовых[55]. Особый интерес у исследователей вызывает фигура первого имам-хатиба Соборной мечети в Петрограде в советский период Мусы Джаруллы Бигеева (1873–1949)\ Связано это не столько с его недолгой работой в качестве петроградского имама, сколько с богатым интеллектуальным наследием ученого. К сожалению, некоторые из указанных работ представляют собой скорее панегирик, чем объективное научное исследование. Вместо реального человека, жившего в определенную эпоху и в определенной среде, перед читателем предстает картонный герой, рыцарь без страха и упрека[56] ^[57].

Что касается других имамов советского Петрограда – Ленинграда, то их жизненный путь и духовное наследие не послужили предметом специальных научных исследований[58].

Мы попытаемся представить здесь неизвестные или малоизвестные сведения, которые в будущем могли бы послужить основой для написания биографии имам-хатиба Петроградской (затем – Ленинградской) Соборной мечети с 1920 по 1931 г. – Якуба Кемалевича Халекова (Халикова).

Деятельность Халекова как имама можно разделить на три периода:

– Вологодский (1910–1917);

– Петроградско – Ленинградский (1920–1931);

– Орехово – Зуевский (1948–1950).

О жизни Халекова до 1910 г., то есть до появления его в Вологде в качестве имама, известно крайне мало. Якуб Кемалевич Халеков родился в деревне Ключищи (Суыксу) Сергачского уезда Нижегородской губернии в семье крестьянина в декабре 1887 г. В 1909 г. окончил медресе в Казани. В Вологду Халеков прибыл в конце 1909 или в начале 1910 г. вместе с женой Разией (1889–1960) и братом Махмудом (1893–1955).