К книге
Патология нормальностиII. Понятие душевного здоровья. 3. Моя теория душевного здоровья. г) Социальная обусловленность душевного здоровья
71%
II. Понятие душевного здоровья. 3. Моя теория душевного здоровья. г) Социальная обусловленность душевного здоровья
29

Позвольте в заключение сказать несколько слов об исторических условиях, в которых человек функционирует, будучи отражением своего общества, причем, что довольно любопытно, не только общества настоящего, но и общества прошлого. Будь у нас возможность сделать рентгеновский снимок любого члена любого общества, мы бы выяснили, что в нем скрыта история – социальная история минимум последних пятисот лет. Нужно лишь извлечь ее на свет. Большинство человеческих мнений и взглядов формируется под воздействием истории той группы, к которой человек принадлежит. Еще можно сказать, что в любом индивидууме прячется будущее, которое пока не осуществилось. У всех обществ имеется будущее, пока не воплощенное, и они идут к этому будущему, которое как бы проявляется в индивидуумах, норовящих осознать свои потребности и силы. Это верно для каждого человека в конкретном обществе. В индивидуальных чертах и повадках, сколь угодно будто бы произвольных при взгляде со стороны, отчетливо наблюдаются признаки коллективного будущего.

Индивидуум – моментальный снимок, скажем так, коллективного прошлого и коллективного будущего. Следовательно, душевное здоровье в любом истолковании термина нужно понимать только с точки зрения цели общества, направления его развития и побудительной причины этого развития. Среди обилия симптомов душевного нездоровья один кажется мне наихудшим: я имею в виду отсутствие надежд. В нем коренится множество социальных болезней – и алкоголизм, и убийства, и недисциплинированность, и коррупция. Все перечисленное встречается там, где надежды мало или вовсе нет. Мои сегодняшние слова – лишь слабая попытка подражать Гёте, который сказал однажды: «Нет большего различия между историческими фигурами, чем различие между теми, кто верит, и теми, кому веры недостает». Те, кто верит, живы, а те, кому недостает веры, мертвы. Это справедливо для общества и для всякого человека, живущего в конкретном обществе.

Душевное здоровье свойственно неотчужденным, мало подверженным нарциссизму, страху и деструктивным стремлениям продуктивным личностям. Попробую дать максимально общее определение: речь о людях, которым интересна жизнь. Таким может стать любой человек. Очевидно, что способность интересоваться жизнью зависит не только от индивидуальных особенностей, но также от значимых социальных факторов. Основной формой борьбы с психическими заболеваниями и стремления к обретению душевного здоровья должна стать не индивидуальная терапия, а прежде всего изменение тех социальных условий, которые провоцируют развитие психических заболеваний или усугубляют душевное нездоровье, что я и попытался описать.

Предыдущая главаГлава 29 из 41Следующая глава