Следует отметить, что есть различные мнения учёных, какие суры следует считать мекканскими, а какие мединскими. Ведь после хиджры, переселения из Мекки в Медину, Пророк ﷺ возвращался в Мекку для её завоевания. А также во время самого переселения были ниспосланы аяты.

Сказал Ибн Мас‘уд, (да будет доволен им Аллах): «Клянусь Аллахом, кроме которого нет иного божества, я знаю, где была ниспослана (каждая) сура книги Аллаха, и я знаю, о чём были ниспосланы аяты из книги Аллаха. И если я узнаю кого–либо, кто больше меня знает о книге Аллаха, и до него можно добраться на верблюде, я поеду к нему». [Бухари]

Сказал Аюб Сахтяни: «Один человек спросил Икрима об аяте Корана, и он сказал ему: он был ниспослан у подножия этой горы. И указал на гору Салг (гора в Медине)».

Приведу два мнения в разделении сур на мекканские и мединские.

Принимая в расчёт время ниспослания.

Мекканские суры: всё, что было ниспослано до хиджры (переселения), даже если вне Мекки. Это до того момента, когда Пророк ﷺ вошёл в Медину. Мединские суры: всё, что было ниспослано после хиджры, даже если не в Медине. Даже если было ниспослано в Мекке. Это мнение высказал Яхья ибн Салям Басри (умер в 200 году по хиджре).

Например, аят:

«Вам запрещены мертвечина, кровь, мясо свиньи и то, над чем не было произнесено имя Аллаха (или что было зарезано не ради Аллаха), или было задушено, или забито до смерти, или подохло при падении, или заколото рогами, или задрано хищником, если только вы не успеете зарезать его, и то, что зарезано на каменных жертвенниках (или для идолов), а также гадание по стрелам. Всё это есть нечестие. Сегодня неверующие отчаялись в вашей религии. Не бойтесь же их, а бойтесь Меня. Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довёл до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии ислам…» Сура Трапеза, 3 аят.

Был ниспослан в 9 году по хиджре в пятницу в долине Арафа.

Следующий аят:

«Воистину, Аллах велит вам возвращать вверенное на хранение имущество его владельцам и судить по справедливости, когда вы судите среди людей. Как прекрасно то, чем увещевает вас Аллах! Воистину, Аллах – Слышащий, Видящий». Сура Женщины, 58 аят.

Этот аят был ниспослан внутри Каабы в год завоевания Мекки. Это самое сильное мнение.

Принимая в расчёт место ниспослания.

Мекканские: всё, что было ниспослано в Мекке и в её окрестностях, как Мина, Арафат, Худайбия.

Мединские: всё, что ниспослано в Медине и её окрестностях, как Ухуд, Куба.

В этом случае суры делятся на три группы: третья – то, что было ниспослано в поездках, как в Табуке:

«Если бы их ожидали близкая нажива и лёгкая дорога, то они последовали бы за тобой. Но расстояние показалось им дальним, и они будут клясться Аллахом: “Если бы мы могли, то непременно отправились бы с вами”. Они губят себя, и Аллах знает, что они являются лжецами». Сура Покаяние, 42 аят.

Ибн Сирин спросил Икрима собрать Коран согласно ниспосланию. На что он сказал: «Даже если соберутся люди и джинны собрать Коран таким образом, – не смогут этого».

Сказал ибн Аббас, (да будет доволен им Аллах): «Если начало суры было ниспослано в Мекке, её считали мекканской; если же начало было ниспослано в Медине, считали мединской». (Ибн Дурейс «Достоинства Корана»).

Сказал Убай ибн Кааб, (да будет доволен им Аллах), что в Медине было ниспослано 27 сур, остальные – в Мекке.

В некоторых мекканских сурах есть мединские аяты, и в некоторых мединских сурах есть мекканские аяты.

Также есть аяты, ниспосланные в Медине, но их черты мекканские. И, наоборот, аяты, ниспосланные в Мекке, но их черты мединские.

Отличительные черты мекканских сур:

Каждая сура, в которой есть аят саджда.

Каждая сура, в которой есть слово «Кялля», которое переводится «Нет, так нет же!». Это есть только во второй половине Корана. Это слово встречается 33 раза в 15 сурах.

Каждая сура, в которой упоминаются истории пророков и предыдущих народов, кроме суры аль-Бакара.

Каждая сура, в которой упоминается история Адама и Иблиса, кроме суры 2 аль-Бакара.

Каждая сура, начинающаяся с букв алфавита, кроме сур 2 аль-Бакара и 3 Семейство Имрана, и есть разногласие в суре 13 Гром.

Если в суре есть обращение «О, люди», и нет обращения «О, те, которые уверовали». Со слов ибн Масуда, (да будет доволен им Аллах).

Призыв к таухиду и поклонению Аллаху, упоминание Рая и Ада и спор с многобожниками.

Всевышний порицает дела мушриков (многобожников), такие как проливание крови, присваивание имущества сирот, закапывание живьём дочерей.

Жители Мекки поклонялись идолам, придавали Аллаху сотоварищей, отрицали, что Пророку ﷺ нисходит откровение, отрицали Судный день. Они были непримиримыми в спорах и обладали красноречием. Поэтому мекканские аяты красноречивы и мощны. Они направлены на разъяснение единобожия, подтверждение пророчества Мухаммада ﷺ и того, что Судный день наступит.

Отличительные черты мединских сур:

Каждая сура, в которой упоминаются предписания (фарзы) или наказания.

Каждая сура, в которой упоминаются лицемеры, кроме суры 29 Паук. Так как она мекканская, и только первые одиннадцать аятов в начале этой суры мединские.

Каждая сура, в которой упоминается спор с обладателями Писания.

Разъяснение поклонений, взаимоотношений, наказаний, перемирия, войны, семейных отношений, наследства.

Длинные аяты.

Если в суре есть обращение «О, те, которые уверовали». Этот аят обращён к жителям Медины, так как они были в своей основе верующими.

Мусульман этого времени можно разделить на мухаджиров (переселенцев из Мекки) и ансаров (два арабских племени Аус и Хазрадж). Были в Медине и люди из числа не арабов, которые принимали Ислам и жили рядом с Пророком ﷺ. Жители мечети в Медине, бедные переселенцы из других племён и другие – все были верующими, которые практиковали Ислам и были готовы к шариатским постановлениям. Всевышний ниспослал 89 аятов, которые начинаются со слов: «О, вы, те, которые уверовали!» Все они приводятся в таблице ниже.

Выводы по главе

Польза от знания мекканских и мединских сур.

Узнаются отменяющие и отменённые аяты, так как это нуждается в определении времени ниспослания аятов.

Знание мекканских и мединских сур помогает узнать историю законодательства и понять мудрость Аллаха, проследить за постепенным ниспосланием положений шариата.

Использование этого в толковании аятов Корана.

Изучение жизнеописания Пророка ﷺ.

Использование способов доведения до людей религии на практике. Например, в призыве неверующих людей использовать сначала аяты о Рае и Аде, рассказывать им о Судном Дне, о единобожии. А когда они уверуют во всё это, то рассказывать о намазе, запрете алкоголя и так далее.

Фото с сайта azan.kz