Смерть в исламе рассматривается как прекращение мирской жизни и начало загробной. То есть это не конец пути мусульманина. Смерть – не более чем отделение души от тела и её перенос из этой жизни в мир вечности.

Мусульманские богословы подробно обсуждают, что происходит до, во время и после остановки сердца человека. Конечно, в точности сказать, что именно будет «Там», не может ни один учёный, потому как ещё никто не возвращался из загробного мира. Поэтому теологические школы используют лишь разные трактовки тех или иных событий.

Однако преемственность между всеми гипотезами проистекает из основных источников – Корана и хадисов. Одна из канонических идей состоит в том, что Ангел Смерти (Малак аль-Маут) забирает души людей. У грешников этот процесс происходит самым мучительным образом, а у праведников – легко.

В Книге Всевышнего говорится: «Если бы ты видел, как ангелы умерщвляют неверующих. Они бьют их по лицу и по спинам со словами: Вкусите мучения от обжигающего Огня! Это – за то, что приготовили ваши руки. Воистину, Аллах не поступает несправедливо с рабами» (сура “Трофеи”, аяты 50–51).

В Священном Коране проводится параллель между сном и смертью, которая помогает посмотреть на последнюю с другой позиции. «Он – Тот, Кто забирает ваши души ночью и знает, что вы делаете днём. Затем Он воскрешает вас днём, чтобы исполнился назначенный срок (завершился срок вашей жизни). Затем к Нему вам предстоит вернуться, и затем Он поведает вам о том, что вы совершали» (сура “Скот”, аят 60). Здесь Аллах говорит нам о том, что по аналогии со сном после биологической смерти не заканчивается существование Его раба. И точно так же, как он возвращается к жизни после сна, человек будет воскрешён при великом пробуждении в Судный день.

Следовательно, ислам рассматривает уход в иной мир как следующую стадию нашего существования. Не следует бояться биологической смерти, но следует беспокоиться о возможной агонии смерти духовной, вызванной жизнью, которая представляла из себя моральное разложение.