Несмотря на то что пожилые люди становятся менее продуктивными и часто сами нуждаются в уходе, в исламе им отводится высокий статус. Заключительный Божий посланник (с.г.в.) говорил: «Доброта там, где ваши пожилые [родственники и друзья] » (сборник «Маджма аз-Заваид», составленный Нуруддином аль-Хайсами).

Когда у Пророка (с.г.в.) спросили, кто является лучшим из людей, он ответил: «Кто живёт долго и творит добрые дела» (Тирмизи). То есть с позиции мусульманской этики нельзя считать пожилых людей «обузой» для социума. Наша религия признаёт вклад, который они вносили в общество на протяжении всей своей жизни.

Кроме того, ислам наделяет старшее поколение и новыми правами. Их раскрывают некоторые хадисы.

К пожилым надлежит проявлять уважение. Милость миров Мухаммад (с.г.в.) отмечал, что один из лучших способов для верующего проявить свои положительные качества перед Аллахом – демонстрировать искреннее почтение к старшим единоверцам (Ибн Маджа). «Он не от нас [мусульман], если не пощадит наших молодых и не проявит почтения к нашим старейшинам» (Тирмизи) – этот хадис показывает, на какой уровень воздвигнуто в умме уважение к пожилым, невзирая на их социальный статус, родственные связи, финансовое положение.

Молодые мусульмане и мусульманки первыми приветствуют своих старших единоверцев. В хадисе из сборника имама Бухари упомянуто, что наш Пророк (с.г.в.) наставлял: «Младший первым должен приветствовать старшего».

Вежливое обращение к старшим, использование слов «дядя», «тётя» на языке соответствующего народа. Сообщается, что Посланник Всевышнего (с.г.в.) во время посещения своего близкого друга Анаса, после того как тот закончил молитву, обратился к нему: «О, дядя, какую молитву ты сейчас прочитал?» (Бухари).

Когда пожилые берут слово, младшие должны их слушать и не перебивать. Однажды к Пророку Мухаммаду (с.г.в.) пришла группа мусульман, чтобы сообщить о какой-то ситуации. Один из молодых людей стал говорить, на что хозяин жилища сделал ему замечание, сказав, что первыми возьмут слово старейшины (Бухари).

Естественно, никакие оскорбления и унижения в адрес пожилых людей недопустимы для верующих в принципе.

Отдельно отметим отношение самого человека к процессу старения. Никто не хочет встречать свои преклонные годы в дряхлом состоянии, когда не только тело перестает быть послушным, но и умственные способности становятся хуже. Здесь многое зависит от того, какая жизнь была раньше.

Здоровье тела, духа и разума – залог продуктивной старости, когда человек может сделать ещё очень многое. И главное – работа мозга, которая обеспечивается учебой и саморазвитием на протяжении всей жизни. Пророк Мухаммад (с.г.в.) говорил: «Поиск знаний является обязанностью каждого мусульманина» (Ибн Маджа). Этот хадис подчёркивает важность постоянного стремления к знанию независимо от возраста.

В старости люди могут больше времени уделять поклонению Всевышнему, читать намаз, изучать религиозную литературу, быть более активными в делах общины, участвовать в воспитании внуков. На все это требуются силы. Поэтому обязательна также физическая активность в юные и зрелые годы. Здесь главное не искать себе отговорки, потакая лени. Здоровье и долгие годы жизни мусульманина – это радость не только для него самого и близких, но и благо для всей уммы.