Ислам положительно относится к стремлению верующих становиться богатыми для удовлетворения своих обоснованных потребностей. Кроме того, экономическая активность считается одним из средств поклонения Аллаху. Инвестирование в благие дела – лучшее, что человек может сделать с материальными ценностями для достижения гармонии в обоих мирах. Поэтому не стоит пренебрегать возможностями, данными Всевышним.

В Священном Коране по поводу расточительства (исраф) сказано следующее: «Раздавай должное родственнику, бедняку и путнику, но не расточай чрезмерно» (сура “Ночной перенос”, аят 26). В другой части Божественного Откровения звучит ровно такой же призыв быть умеренным в тратах: «…Ешьте и пейте, но не расточительствуйте, ибо Он [Аллах] не любит расточительных» (сура “Преграды”, аят 31).

Передаётся от Абу Хурайры (р. а.), что Посланник Всевышнего (с.г.в.) отмечал: «Поистине, Создатель любит три вещи в вас и не одобряет три вещи для вас. Ему нравится, что вы должны поклоняться Ему Одному, ничего не связывать с Ним (в поклонении), крепко держаться за Его нить и не ставить под сомнение собственное единство как общины мусульман. И Он не одобряет неуместные разговоры, настойчивые вопросы и разбазаривание богатства» (Муслим).

В наиболее авторитетных сборниках хадисов можно также найти похожее по смыслу высказывание: «Воистину, Аллах сделал для вас незаконным непослушание вашим матерям, захоронение ваших дочерей заживо, скупость в нужных тратах и направлении богатства на актуальные задачи. И Он ненавидит вас, если вы сплетничаете, чрезмерно просите о богатстве и ненужных вопросах и разбазариваете предоставленные блага» (Бухари, Муслим).

Аллах запрещает тратить деньги без нужды. Мусульмане должны соблюдать приличия, распоряжаясь своими средствами. И здесь прежде всего речь идёт о соответствии трат тем действиям, которые разрешены Шариатом.

Выделяют Три уровня законного расходования денег:

• Обязательные расходы – выплата закята и совершение хаджа, траты на собственные нужды (к примеру, лекарства и еда), на жену, детей, родителей и близких родственников.

• Расходы на рекомендованные вещи (мустахаб) – благотворительность, иные меры поддержки нуждающихся и общественно значимых проектов (строительство мечети, копание колодцев для бедных, помощь сиротам).

• Расходы дозволенного объёма (мубах) – эти траты не являются обязательными и не рекомендуются, но разрешены и допустимы (например, покупка фруктов и мяса, которые человек любит есть в качестве деликатесов, или приобретение новой одежды при наличии ещё пригодной старой, или автомобиля, который нравится. При этом выбор должен быть умеренным. Всевышний говорит в Своей Книге: «Когда они делают пожертвования, то не расточительствуют и не скупятся, а придерживаются середины между этими крайностями» (сура “Различение”, аят 67).

Расточительство сопряжено с риском для всего сообщества мусульман, когда такое поведение становится повсеместным. В Священном Коране Аллах обращается к тем обществам, где безрассудно тратятся богатства: «Сколько селений, которые были неблагодарны за средства к существованию, Мы погубили!..» (сура “Рассказ”, аят 58).

Исламские ценности имеют мало общего с исрафом. В коранических аятах и высказываниях Пророка Мухаммада (с.г.в.) множество раз подчёркивается важность установки правильных приоритетов в зарабатывании средств и разумном их использовании. Инвестировать в образование, расходовать на новые приятные впечатления, расширение кругозора, а также благотворительность – пожалуй, лучшие способы потратить имеющиеся деньги.