Мусульманский пост стартует с наступлением утренней зари. С этого момента верующий воздерживается от еды, питья и старается вести себя в соответствии с кораническими заветами о богобоязненности и доброте.

В Священном Коране сказано: «C ранней утренней зари и до захода солнца вы должны поститься и не прикасаться к своим жёнам, предаваясь благочестивым мыслям, творя молитву и читая Коран в мечетях и местах поклонения» (сура “Корова”, аят 187).

Постящемуся следует прекратить утренний приём пищи (сухур) до наступления времени утреннего намаза (как правило, за 30 минут). Как-то раз один из сподвижников спросил Пророка Мухаммада (с.г.в.) о том, какой временной интервал должен быть между сухуром и азаном на намаз фаджр, на что тот ответил: «Столько времени, сколько тебе потребуется для чтения 50 аятов» (Бухари, Муслим).

По окончании сухура читается дуа (ният): «Науайту ан-ассумма саума шяхри Рамадаана мин аль-фаджри иль аль-магриби хаалисан лилЛяяхи тя’ааля» (“Выражаю намерение держать пост месяца Рамазан от рассвета до заката искренне ради Аллаха”).

Разговение или приём пищи (ифтар) наступает с закатом солнца, то есть с началом вечернего намаза (акшам, магриб). Порядок таков: верующему следует сначала разговеться (например, съев финик и/или выпив немного воды), а затем приступить к вечернему намазу. Полноценный приём пищи происходит по завершении молитвы.

Сразу же после разговения – во время ифтара – произносится дуа: «Аллахумма лякя сумту уа бикя аманту уа аляйкя таваккяльту уа ‘аля ризкыйкя афтарту фагъфирли йа гаффару ма каддямту уа ма аххарту» (“О, Аллах! Ради Тебя я держал пост, в Тебя уверовал и на Тебя лишь уповаю, разговляюсь тем, что Ты мне послал. Прости, о, Прощающий мои грехи, прежние и будущие!”).

Действия, нарушающие уразу:

• Намеренный приём пищи/воды и курение (однако если человек нечаянно съел или выпил что-то, ему стоит прекратить поглощение еды или воды, как только он вспомнит о том, что он постится, после чего он может продолжить держать уразу – в этом случае пост будет считаться действительным).

• Интимная близость (совершение полового акта ведёт к прерыванию поста, равно как и поцелуй в губы либо мастурбация с оргазмом в результате сознательной стимуляции).

• Закапывание лекарства в нос и уши (ураза становится недействительной, если медицинский препарат попадает в гортань, при этом внутривенные или внутримышечные инъекции, а также глазные капли пост не нарушают).

• Проглатывание жидкости при полоскании горла (смачивать ротовую полость или полоскать горло в лечебных целях следует осторожно, так как ураза считается недействительной при заглатывании даже малого количества жидкости. Вместе с тем купаться или принимать ванну допустимо, но следует остерегаться проникновения воды через носовые пазухи, глотку и уши).

• Использование медицинских ингаляторов (во время поста следует по возможности избегать их применения, если только прерывание ингаляций не противопоказано врачами).

• Намеренное вызывание рвоты (если она произошла не по воле человека, то действительность поста сохраняется).

• Менструация (в ситуации, когда у женщины в светлое время суток наступают месячные, ей надлежит прекратить поститься, а этот день необходимо будет восполнить после завершения Рамазана).

Добавим также, что Господь сделал уразу обязательной не для всех.

Кому не нужно поститься:

• Людям, не исповедующим ислам (но это не значит, что за проведённые без поста дни каждому человеку, вне зависимости от его вероисповедания, не придётся нести ответ перед Всевышним в День Великого суда).

• Несовершеннолетним (как известно, совершеннолетие по Шариату отсчитывается не с 18 лет, как принято в большинстве стран мира, а с момента наступления полового созревания, которое у каждого человека происходит индивидуально).

• Умственно недееспособным (пост надлежит держать лишь тем, кто находится в здравом рассудке).

• Мусафирам – людям, находящимся в пути (путниками считаются люди, которые удалились на расстояние более 83 км от дома и их путешествие длится не более 15 суток).

• Людям с физическими недугами (ураза отменяется, если необходим регулярный приём лекарств либо если её последствия приведут к сильному недомоганию и болям, однако сохраняется обязанность сторониться греховных поступков и деяний, распространяющих зло).

• Беременным (если женщина опасается за жизнь своего будущего ребёнка, она может воздержаться от поста).

• Кормящим грудью мусульманкам.

• Женщинам в критические дни и после родов, в период иных кровотечений (согласно Шариату в таком состоянии человек находится в положении ритуального осквернения, поэтому соблюдать уразу бессмысленно и даже вредно для организма).

• Людям без сознания (имеются в виду верующие, которые пребывают в бессознательном состоянии долгое время, например в коме).

Если мусульманин был вынужден пропустить хотя бы один день по перечисленным выше причинам, то ему нужно восполнить его, когда причина перестанет быть актуальной (скажем, путник вернётся домой или закончатся критические дни у женщины).

Когда человек не в состоянии поститься из-за болезни, он должен вместо этого накормить одного нуждающегося за каждый из пропущенных дней. Но если ему и это не под силу из-за материальных сложностей, то мусульманин полностью освобождается от этой обязанности.

Существует также практика желательного (суннат) поста. Если он будет оставлен, то это – не греховный поступок, и возмещать его не требуется. Но можно получить высокую награду от Аллаха при соблюдении.

Дни, когда желательно держать уразу:

• День Арафа (накануне Курбан-байрама) – считается, что за пост в этот день Всевышний может простить человеку прегрешения, совершённые за 2 года, ведь Заключительный посланник Аллаха (с.г.в.) пояснял: «Пост в день Арафа служит искуплением грехов, совершённых за прошлый и будущий годы» (Ибн Маджи и Насаи).

• День Ашура – постящимся на десятые сутки месяца Мухаррам прощаются грехи за предыдущие 12 месяцев. Милость миров Мухаммад (с.г.в.) напутствовал свою умму: «Пост в день Ашура служит искуплением грехов прошлого года» (Муслим). Однако у шиитских учёных иное мнение – они уверяют, что держать уразу в этот день нежелательно, поскольку в день Ашура мученически погиб внук Пророка (с.г.в.) имам Хусейн (р. а.).

• Первые 9 дней месяца Зуль-Хиджа – об этом можно встретить упоминание в хадисе: «Пост в начальные дни месяца Зуль-Хиджа приравнивается к одному году поста» (Ибн Маджа).

• Месяц Мухаррам – ураза в этот так называемый «запретный» месяц также считается суннатом. Пророк Мухаммад (с.г.в.) как-то сказал: «После Рамазана лучшим для поста является месяц Аллаха – Мухаррам» (Муслим).

• Месяц Шаабан, который в лунном календаре идёт перед Рамазаном. В хадисах, собранных Бухари, есть упоминание, что Заключительный посланник Всевышнего (с.г.в.) усердствовал в соблюдении уразы в Шаабан, кроме некоторых дней (в частности, во второй половине месяца, так как он избегал поста в последние дни перед Рамазаном, чтобы отличать добровольный пост от обязательного, и чтобы сберечь свои силы для предстоящего месяца уразы).

• 6 дней месяца Шавваль, который начинается с Ураза-байрама. В Пречистой сунне можно найти такое утверждение: «Если кто-то завершил пост в Рамазан и прибавил к нему 6 дней поста в месяце Шавваль, он получит такую награду, будто бы постился весь год» (Муслим).

• Ураза через день, или пост пророка Дауда (а. с.), который постился по такому графику. Как говорил Милость миров Мухаммад (с.г.в.), это «является самым любимым постом для Аллаха» (Муслим).

• 3 дня в середине каждого лунного месяца. Пророк (с.г.в.) наставлял: «Если захочешь поститься в середине месяца, то делай это в 13, 14 и 15 числа» (Тирмизи).

• Каждый понедельник и четверг. В эти дни Посланник Всевышнего (с.г.в.) регулярно соблюдал уразу. «Дела людей представляются Аллаху в понедельник и в четверг, – говорил он. – И я хочу, чтобы мои дела представлялись в то время, когда я соблюдаю пост» (Тирмизи).

Перед соблюдением поста мы настоятельно рекомендуем проконсультироваться с врачом.