Когда человек приходит в гости к кому-либо, то он старается соблюдать правила приличия, принятые в данном обществе. Аналогичным образом дело обстоит и с мечетями, при посещении которых верующему надлежит придерживаться ряда религиозно-этических норм.

1. В мечеть заходят с правой ноги, что является сунной согласно хадису, который приводит аль-Хаким.

2. Перед входом прочитать специальную мольбу (дуа). Заключительный Божий посланник (с.г.в.) рекомендовал такое короткое дуа: «Когда один из вас заходит в мечеть, то пусть скажет: “О Аллах! Открой мне ворота Твоей милости”» (хадис от Муслима).

3. Снять обувь и аккуратно её убрать. При входе в мечети, как правило, стоят сиденья, для того чтобы посетителям было удобно снять обувь, которую надлежит убрать в специально отведённое для этого место (полки, отдельный гардероб или участок пола). В одном из хадисов, который приводит Ахмад, говорится, что Пророк (с.г.в.) велел верующим очищать мечети от грязи. Кроме того, если человек оставит свою обувь прямо на проходе, то это может затруднить вход в мечеть другим людям.

4. Поприветствовать присутствующих. Мусульманин, войдя в «дом Аллаха», должен поприветствовать своих братьев по вере, так как Посланник Господа (с.г.в.) говорил: «Поистине, наиболее близкими людьми к Создателю являются приветствующие других первыми» (Абу Дауд, Тирмизи). При этом желательно при приветствии использовать полную его форму, а именно: «Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатух». Используя такое обращение, верующий зарабатывает себе больше награды, нежели за обычное приветствие.

5. Совершить молитву приветствия. Перед тем как присесть, верующему желательно совершить молитву приветствия мечети, как советовал Милость миров Мухаммад (с.г.в.), согласно хадисам от Бухари. Данный намаз состоит из 2 ракаатов, процедура выполнения которых ничем не отличается от классического намаза, за исключением намерения (нията).

6. Не проходить перед молящимися. Если при входе в мечеть вы обнаружили, что кто-то из верующих совершает намаз, то не следует проходить перед ним в том случае, если перед ним нет никакой преграды. Посланник Милостивого и Милосердного (с.г.в.) сказал: «Если бы тот, кто проходит перед совершающим молитву, знал о тяжести данного греха, то, вместо того чтобы пройти, он предпочёл бы простоять 40» (Бухари, Муслим). В данном случае неизвестно, что имел Пророк Мухаммад (с.г.в.), говоря о 40 – дни, месяцы, годы, ракааты или намазы.

В том случае, если уж очень срочно нужно пройти перед молящимся, то допускается поставить какую-либо преграду, в качестве которой может служить, например, куртка или сумка.

7. Не доставлять дискомфорт другим. Помните, что в мечети вы находитесь не одни, а значит, следует учитывать права других мусульман. Например, если в молельном зале очень тесно, то не нужно сидеть вразвалку, тем самым лишая пространства других верующих.

8. Не повышать голос. Находясь в мечети, мусульманам не следует громко разговаривать, тем более на отвлечённые темы, не имеющие отношения к вопросам поклонения, особенно если в этот момент звучит азан или проповедь, а также читается Коран. Во время пребывания в мечети верующие могут быть заняты разными делами – кто-то просто сидит и дожидается молитвы, другие в это время изучают коранические аяты, третьи молятся, четвёртые сидят в социальных сетях посредством гаджетов. И повышая свой голос, вы можете отвлечь молящегося или же читающего Книгу Аллаха единоверца.

Наш Пророк (с.г.в.) предупреждал о возникновении таких людей: «Появятся перед наступлением Судного дня люди, которые будут собираться в мечетях группами, и имамом у них будет дунья (дела мирские)! Не садитесь с ними, ибо нет у Всевышнего в них нужды!» (Хаким, Табарани).

9. Не заниматься торговлей. В мечетях строго запрещается вести торговую деятельность. К сожалению, подобное явление встречается в некоторых молельных домах. Пророк (с.г.в.) говорил: «Не занимайтесь в мечетях торговлей, не спорьте и не повышайте там голоса…» (Ибн Маджа).

10. Внимательно слушать азан, чтение Корана или проповедь. Если они звучат во время вашего пребывания в мечети, то необходимо молча их слушать, так как, во‑первых, вы не будете мешать делать это другим, во‑вторых, не станете возвышать мирские разговоры над чтением книги Аллаха, и, в‑третьих, если человек станет внимательно слушать, то он вправе претендовать на награду Господа миров.

11. Читать молитву должным образом. Очевидно, что верующему при нахождении в мечети следует молиться в установленном порядке, чтобы его намаз был принят Всевышним и чтобы за него он обрёл награду и заслужил прощение грехов. Согласно хадису Пророк (с.г.в.) наставлял: «Если раб Аллаха правильно выполнит намаз, ангелы читают для него молитву до тех пор, пока он находится на том месте, где совершал намаз» (Муслим).

12. Совершать дуа. Правоверным, будучи в мечети, как гостям своего Создателя, следует просить Его о прощении грехов и даровании благ в обоих мирах.

13. Нежелательно спать в мечети без уважительной причины. Исключением служат ситуации, когда мусульманин лишился своего дома или же когда он находится в пути и решил отдохнуть в мечети.

Достоинства посещения мечетей:

• Получение повышенной награды. Пророк Мухаммад (с.г.в.) отмечал: «За намаз, выполненный коллективно, вознаграждения больше в 27 раз, чем за намаз, выполненный индивидуально» (Муслим). Кроме того, верующий может ожидать большую награду за то, что он посещает мечеть, имея цель получить знания. На это указывает следующее высказывание Милости миров Мухаммада (с.г.в.): «Кто отправится в мечеть с намерением обучаться благому или обучать других этому, тот получит воздаяние как за совершение полноценного хаджа и полноценной умры (малого хаджа)» (Ат-Табарани).

• Единение уммы – находясь в мечети, мы сближаемся со своими братьями по вере, что, в свою очередь, способствует единению мусульманской уммы.

• Посещающие мечети – гости Аллаха. Как уже было сказано, мечети являются «домами Творца», а значит, те, кто их посещает, те, кто отвечает на приглашение Господа, являются Его гостями.

• Получение знаний – верующий во время проповеди или же во время исламских курсов обретает новые знания о религии.