Женщинам в исламе предписана скромность, и это нашло отражение в намазе. Пророк Мухаммад (с.г.в.) уделял внимание отличиям в позах братьев и сестёр по вере во время молитвы, обосновывая это тем, что прекрасный пол должен выполнять элементы поклонения более сдержанно. У имама Байхаки в труде «Сунан аль-Кубра» говорится: «Все правила намаза, в которых женщина отличается от мужчины, основаны на принципе сокрытия, то есть женщине надлежит выполнять движения намаза, максимально скрывая себя».

Поэтому во время молитвы мусульманки не читают коранические аяты, дуа и другие фразы вслух, как это положено мужчинам. Они также не совершают призыв на молитву (азан) и не произносят камат.

В такбир-тахриме в большинстве мазхабов женщина приподнимает ладони только до уровня плеч и кладёт их на грудь. Тем самым она прикрывает эту часть тела. По трактовке богословов ханбалитского мазхаба, мусульманке следует поднимать руки невысоко. Есть также мнение, что она не должна этого делать вовсе.

Во время кыяма женщина не раздвигает локти, они максимально прижаты к телу. Аналогично обстоит дело с ногами – их тоже не следует широко расставлять. Согласно ханафитскому мазхабу расстояние между ступнями равняется приблизительно ширине четырёх пальцев.

В поясном поклоне (руку’) спина не прогибается и не выпрямляется в такой же степени, как это делают мужчины. Предписано лишь немного наклониться вперёд, сгибая колени, чтобы поза не была вызывающей или соблазнительной.

Земной поклон, как и стояние, предполагает максимальную компактность. Мусульманка прижимает локти к телу и к полу, а живот – к бёдрам. То есть части тела, насколько это возможно, скрыты во время молитвы, в отличие от мужчин, которым желательно слегка расставить руки (а расстояние между бедром и туловищем у них должно быть таким, чтобы мог пролезть ягнёнок). В Пречистой сунне содержится прямое указание: «Когда вы отправляетесь в саджда, то прижимайте часть плоти (например, локти) к земле, потому как женщина в этом (земном поклоне) не подобна мужчине» (Аль-Байхаки).

Есть особенности и при сидении в промежутке между ракаатами – ташаххуде, когда читается “Ат-Тахият”, и при завершении намаза. Если мужчины садятся на левую ногу, а ступнёй правой опираются на носок, то мусульманкам предписано садиться на левую ягодицу, а обе ноги расположить справа без выгибания ступней.

Такое положение тела позволяет женщине в наибольшей степени скрывать своё тело. Разночтений среди основоположников суннитских мазхабов в этом вопросе нет. Например, имам Ахмад ибн Ханбаль подчёркивал: «Для наших сестёр “садль” (отставить обе ноги вправо) намного лучше».

Для того чтобы избежать излишнего внимания, женщине рекомендуется молиться дома, а не в мечети. Посещение коллективных праздничных намазов и пятничной проповеди является обязанностью только для мужчин. Если сильный пол удостаивается большей награды при поклонении с джамаатом, особенно в мечети, то для мусульманки награда увеличивается, когда она читает молитву в своём жилище. Ведь главное предназначение женщины – сохранение семейного очага.

Следует также учитывать, что для мусульманок предусмотрены послабления в периоды хайда (менструации) и нифаса (послеродовых кровотечений). В эти дни не разрешается совершать молитву, соблюдать пост и читать Коран (имеется в виду печатное издание, которое содержит только арабский текст Священного текста). Однако если пропуски уразы в Рамазан из-за критических дней следует восполнять в течение года до наступления следующего месяца поста, то намазы перечитывать уже не надо, и греха в этом не будет. По Милости Всевышнего, женщинам разрешено оставлять молитву из-за физиологических причин, ведь в этот период организм ослабевает, и некоторые могут чувствовать себя весьма болезненно.