Получение ребёнком знаний в области ислама тоже входит в прямые обязанности родителей. Пророк Мухаммад (с.г.в.) подчёркивал: «Каждый из вас является защитником и опекуном, а также несёт ответственность за своих подопечных и вещи, находящиеся под вашей опекой. Мужчина является опекуном членов своей семьи и несёт ответственность за тех, кто находится под его опекой» (Бухари и Муслим).

Исламские ценности должны прививаться отцом, матерью и другими старшими родственниками. Необходимо передать знания, касающиеся непосредственно сути нашей веры (во Всевышнего Аллаха, Его книги, ангелов, пророков и посланников, Судный день, Божественное предопределение), а также помочь разобраться в религиозных практиках (совершение намаза, чтение Священного Корана на арабском языке с соблюдением всех правил произношения, т. е. таджвида).

Обычно дети, как и многие начинающие мусульмане, сперва заучивают короткие суры из последнего – 30-го джуза (условного подраздела) Священного Корана: “Аль-Ихлас” (“Очищение веры”), “Аль-Фаляк” (“Рассвет”), “Ан-Нас” (“Люди”), “Аль-Каусар” (“Изобилие”), первую суру – “Аль-Фатиха” (“Открывающая Книгу”), “Аят Аль-Курси” (255-й аят из второй суры “Корова”) и пр.

Для лучшего понимания религии Аллаха и воспитания веры с самого детства будут полезны знания в области жизни Пророка Мухаммада (с.г.в.) и общей истории ислама. Кроме того, на родителей возложена обязанность по усвоению морально-нравственных идеалов, соответствующих мусульманским нормам.

Безусловно, работающие люди не имеют достаточно времени для самостоятельного обучения ребёнка подобным обширным знаниям. Но для этого есть специальные курсы при мечетях для детей и взрослых, где специалисты помогают освоить азы религиозного образования. Как правило, занятия проходят в выходные дни, что позволяет школьникам не разрываться между уроками в общеобразовательном учреждении и изучением арабского алфавита, правил чтения Корана и освоением мусульманской этики.

В последние годы, как отмечалось ранее, исламская инфраструктура активно развивается даже в регионах, где этнические мусульмане составляют меньшинство. Одним из таких примеров являются детские лагеря с религиозным уклоном. Там мальчиков и девочек в разных группах обучают основам ислама (помимо традиционных для летнего отдыха активностей на природе).

Не стоит сбрасывать со счетов и многочисленную продукцию для детей, которая создана для облегчения религиозного воспитания, сделав его менее формальным, а потому интересным. Например, детские книги, составленные психологами со знанием в области ислама, помогают лучше понять и усвоить материал. А качество контента для аудиокниг стало настолько высоким, что юная аудитория увлечённо их слушает. Не говоря уже о мусульманских мультфильмах, которых становится всё больше.

Исламские ценности легче прививаются, когда ребёнок воспитывается в соответствии с ними с самого рождения. Но возможна ситуация, когда родители хотят показать уже взрослым детям красоту мусульманского образа жизни. Подобные разговоры могут быть восприняты подростками не сразу, ведь у них могло уже сформироваться иное представление о жизни, и местами наивное. Что делать в этой ситуации? Здесь требуется более гибкий подход, предполагающий ненавязчивую демонстрацию преимуществ поведения в рамках исламской этики. Подростки болезненно переживают несправедливость, тогда как ислам декларирует гармонию и справедливый итог совершённых деяний. Донести эту простую, но глубокую мысль через наглядные примеры – задача непростая, но решаемая.

Например, несовершеннолетние смотрят на поступки старших и оценивают их на соответствие требованиям/просьбам, которые поступают в их собственный адрес. Допустим, старший член семьи просит не врать, но позволяет себе скрывать от других какую-то информацию или приукрашивать её в ходе беседы. Подобное поведение будет расцениваться молодым человеком как двуличие, и слова такого взрослого вряд ли будут иметь должный эффект.