Человек по своей природе склонен поддаваться внушениям Сатаны, о чём прямым текстом говорится в Священном Коране: «…Душа человека повелевает зло, если только мой Господь не проявит к ней милосердия. Воистину, мой Господь – Прощающий, Милосердный» (сура “Йусуф”, аят 12).

Поэтому без дисциплины и воспитания люди склонны совершать проступки и преступления. Ребёнок в этом вопросе особенно уязвим, потому как ему не хватает мудрости и зрелости взрослого. Следовать сиюминутным желаниям легче и приятнее, так как правильные, морально выверенные поступки требуют усилий. Дети далеко не всегда способны прийти к этому сами.

В то же время подрастающее поколение чувствует себя лучше, когда знает, что в повседневной жизни есть определенные правила и взрослые ожидают их соблюдения. Жизнь ребенка становится не только организованной, но и легче – нет бремени принятия решений за себя. Дети могут обижаться на контроль со стороны родителей, особенно в подростковом возрасте, но установленные рамки поведения позволяют им чувствовать себя в безопасности.

Дисциплина и контроль в исламе не равны диктатуре. Хорошие родители принимают во внимание возраст и особенности характера ребёнка. Иногда нужно учитывать его пожелания и идти на компромисс. Может потребоваться определённая гибкость, а не тотальное насаждение правил, чтобы избежать ярого сопротивления. Конечно, при этом родители должны сохранять контроль, чтобы младшие члены семьи следовали определённым нормам поведения, а не хаотичному принципу «делаю что хочу».

Важно, чтобы ребёнок понимал: правило следует соблюдать не потому, что «взрослые так сказали», а потому, что это единственно верное решение. Необходимо чаще говорить с детьми о том, почему есть определённые правила и почему важно их придерживаться. Рассказы о великих героях из истории ислама (и не только) могут быть хорошим вдохновляющим примером.

Не стоит создавать ситуацию, когда несовершеннолетний боится своих родителей. Он имеет право на собственное мнение. Если отец или мать (а лучше – оба) выслушают его позицию, а затем объяснят, почему нужно поменять своё поведение, то эффект от такой стратегии будет более ощутимым, чем от директивного требования. Ребёнок увидит, что его мнение ценно, с ним считаются, а не давят на него. Здесь уместно упомянуть следующий коранический аят: «По милости Аллаха ты был мягок по отношению к ним. Если бы ты был грубым и жестокосердным, то они непременно покинули бы тебя. Извини же их, попроси для них прощения и советуйся с ними о делах. Когда же ты примешь решение, то уповай на Аллаха, ведь Аллах любит уповающих» (сура “Семейство Имрана”, аят 159).

Важные указания по этой теме содержатся и в Пречистой сунне. Однажды один из сахабов (сподвижников) спросил у Посланника Аллаха (с.г.в.), как он может помочь своему сыну, чтобы тот впоследствии просил у Всевышнего прощения за своего отца. Пророк (с.г.в.) ответил: «Принимай его усилия, даже если они незначительны. Прощай его ошибки, не обременяй его тяжёлыми проблемами. Не ругай его оскорбительными словами, которые могут ранить его сердце» (Абу Дауд).

Милость миров Мухаммад (с.г.в.) никогда не гневался ни в отношении детей, ни в отношении взрослых. Со слов Абу Хурайры передаётся следующий хадис. Как-то раз некий бедуин вошёл в мечеть, когда там сидел Посланник Аллаха (с.г.в.), и воскликнул: «О Аллах, прости меня и Мухаммада и не прощай никого, кроме нас». Тот улыбнулся и сказал: «Ты наложил ограничения на что-то чрезвычайно большое». Затем бедуин отвернулся, подошёл к углу мечети и начал мочиться. Спустя небольшое время, поняв неуместность своих действий, бедуин рассказывал: «Пророк Мухаммад (с.г.в.) встал и подошёл ко мне. Он не упрекал меня и не оскорблял. А только сказал: “Это мечеть, это не место для мочеиспускания. Она построена для поминания Аллаха и молитв”. Затем Посланник Всевышнего (с.г.в.) попросил принести большой сосуд с водой и вылил его на место, где я помочился». (Ибн Маджа).

Повторимся, дисциплина важна, но нельзя перегибать в попытках сделать ребёнка слишком организованным. Родной дом не должен становиться военным лагерем, где действуют только строгие правила и ограничения, которые требуется соблюдать. Проявление гнева в отношении младших по возрасту – это не дисциплина. Физической силой и психологическим насилием можно возвести непреодолимую преграду между родителями и детьми. Взрослые должны говорить то, что необходимо. Так ребёнок будет воспринимать замечания более серьёзно, а не игнорировать их как очередную бессмысленную для него нравоучительную лекцию.

Если ребёнок совершил ошибку, ему следует позволить исправить её. Пусть попросит прощения и при необходимости понесёт какое-то посильное наказание. Например, он может получить дополнительные обязанности по домашнему хозяйству. Но после того, как вина будет искуплена, родители должны перестать злиться. Лучше перебороть гнев и поскорее снова наладить доверительные отношения. Люди склонны повышать голос, когда злятся или расстроены. Важно помнить совет мудрого Лукмана: «Ступай размеренной поступью и понижай свой голос, ибо самый неприятный голос – это рёв осла» (сура “Лукман”, аят 19).

Пророк Мухаммад (с.г.в.) как-то сказал Абдулле ибн Аббасу: «О ребёнок, я дам тебе несколько советов: соблюдай границы Всевышнего Аллаха, чтобы Он позаботился о тебе; соблюдай также границы других (то есть Шариат), тогда ты обнаружишь Его (Всевышнего) перед собой» (Тирмизи).

Этот хадис говорит о внутреннем контроле ребёнка над собой, о самодисциплине. Родительский контроль – внешний. Дети должны научиться удерживать себя от неуместных действий, даже когда родителей нет рядом. Это возможно в ряде случаев. Первый – когда ребёнок познал ценность и мудрость правил. Например если он понимает, что грубить и обзывать других это плохо, то ему будет легче сдерживать себя от такого поведения. Совсем другое – когда отец или мать постоянно придираются. Родительское ворчание вызывает ожидаемую реакцию – дети начинают намеренно вести себя вызывающе, даже если понимают, что так делать нельзя. Третий случай – когда ребёнок видит, что следование правилам приводит к уважению к нему лично и другим людям, которые ведут себя достойно. Если он воспитывается на новостях шоу-бизнеса, таких как неадекватное поведение очередной «звезды», будучи в замутнённом состоянии (из-за алкоголя или прочего харама), то ожидать, что ребёнок будет вести себя правильно, не стоит. Долг родителей – вызвать побуждение к порядочности, поэтому информацию дети должны потреблять соответствующую.

Взрослым стоит как можно раньше приглашать младших членов семьи к совместному совершению намаза. Пусть поначалу они только повторяют движения без слов молитвы, но именно так можно с самого раннего возраста сформировать привычку, которая будет с ними всю жизнь. С повышением уровня саморазвития добавятся знания о религии, понимание сути веры, что позволит сразу считывать неправильные поведенческие установки и обходить их стороной. Всевышний по этому поводу говорит следующее: «Вели своей семье совершать намаз и сам терпеливо совершай его. Мы не просим у тебя удела, ведь Мы Сами наделяем тебя уделом. А добрый исход – за богобоязненностью» (сура “Та Ха”, аят 132).

Зачастую проблема непослушания ребёнка исходит не от него, а от его окружения, друзей. Детство – это период, когда человек с лёгкостью подражает кому-то, не отдавая себе отчёта в том, насколько его поведение не соответствует нравственным или религиозным нормам.

Протестное поведение может быть вызвано также проблемами в школе, из-за которых дети нередко начинают вести себя вызывающе. Нужно показать, что дома есть родные люди, готовые понять ребёнка. В противном случае он уйдёт в себя ещё глубже, и головной боли у всех только прибавится.

Исламское вероучение уделяет большое внимание психологии человека. По сути, все сложные ситуации нашли отражение в источниках нашей веры – Коране и Благословенной сунне. Каким бы сложным и ответственным ни казалось воспитание детей, главное в этом деле – задать правильные ориентиры подрастающему поколению: верить во Всевышнего Аллаха, вести праведный образ жизни, поддерживать родственные связи, совершать добрые поступки и т. д.