Ноги у этого предрассудка растут от неточного перевода слова «нечистый» на русский язык. А как же иначе? Нечистый – значит грязный.

«Нечистота» в этом смысле имеется в виду не физическая, грязь, пятна и прочее, а ритуальная. Правильнее было бы перевести слово «нечистый» как «не воспринимающий святость», то есть делающий служение в Храме невозможным, как и совершать жертвоприношение, в настоящее время замененное троекратными молитвами. Ведь само это понятие – «нечистота» – имело свою значимость только в те времена, когда существовал Иерусалимский Храм.

Слухи о том, что женщину иудеи отправляли спать в хлев, родились на почве услышанного о том, что женщине во время критических дней нельзя не только спать рядом с мужем в одной постели, но и дотрагиваться до него, чтобы он тоже не стал нечистым, ведь таковым становится все, к чему прикасается женщина: ложка, кастрюля, дверная ручка и т. д. Некоторые предметы действительно воспринимают ритуальную нечистоту, например, мужу нельзя сидеть на постели жены или допить за ней из ее стакана, а также они не должны вместе вести ребенка за руки или катить коляску с ним.

Большинство даже современных людей, впервые услышав об этих законах, считают, что они очень унижают женщину. Слышим звон, да не знаем, где он. Все эти слова в действительности являются вырванными из контекста. Легко судить о том, чего не знаешь. Здесь в точности так же. Только начиная изучать эти моменты досконально, можно понять свои ошибки и убедиться в недостоверности этих слухов, что эти убеждения на самом деле всего лишь предрассудки.

Тот факт, что женщина нечиста только в период критических дней и семи дней после них до окунания в микву, касается только ее отношений с мужем, и то, если был проведен обряд Хупы. Мужа и жены, состоящих только в гражданском браке, это не касается, а окружающих людей тем более. Чиста женщина или нет, никого, кроме ее супруга, по закону Израиля волновать никоим образом не должно, особенно не евреев, так как к ним законы о нечистоте не относятся.