Проблема заступничества (шафа‘ат) аналогична проблеме обращения с просьбами о помощи. Ваххабиты категорически запрещают просить заступничества у Посланника Аллаха, обращаться к нему со словами: «Заступись, о Посланник Аллаха!» По их мнению, это великий грех, соразмерный разве что с куфром. И опять же, к этому их побуждают все те же их ненужные предположения и нелепые убеждения.

Мусульманская община всегда обращалась к нашему дорогому Пророку с просьбами о заступничестве. И мы также всегда, всеми средствами почтительно просим его быть заступником за нас…

В Судный день люди сначала обратятся к Адаму аляйхиссалям, после – к другим Пророкам с просьбами: «Пожалуйста, заступитесь за нас!» В конце концов, наш господин Мухаммад Мустафа салляллаху аляйхи ва саллям предстанет перед Аллахом и попросит: «О Господь! О моя община, о моя община!»

Доказательства заступничества (шафа‘ат) мы находим и в Коране, и в сунне, и в единогласном решении ученых (иджма).

В Судный день заступничество (шафа‘ат) будет явлено в пяти случаях:

1. На месте сбора (махшар), чтобы облегчить долгое ожидание и расчет. Это заступничество может оказать только последний Пророк Мухаммад Мустафа, и его назвали Шафаат-и ‘Узма – «Величайшее заступничество».

2. Для того чтобы некоторые люди вошли в Рай, не подвергаясь расчету. Это заступничество может оказать опять же только наш Пророк.

3. Чтобы спасти некоторых из тех, кто должен был войти в Ад. Это заступничество будет даровано как нашему Пророку, так и другим людям.

4. Чтобы вывести грешников из Ада. Это заступничество также могут оказывать многие люди.

5. Чтобы подняться на более высокую степень в Раю.

Сначала оказать заступничество будет дозволено нашему Пророку Мухаммаду Мустафе, потом другим Пророкам, ангелам, святым, шахидам и другим верующим.

Да дарует нам возвышенный Господь, Который дает заступникам право заступничества, сначала нам великое заступничество нашего Господина Пророка, а потом и заступничество всех заступников! Амин!