Зимин Л. А. Мусульманское сказание о городе Оше

Протоколы заседаний и сообщения членов Туркестанского кружка любителей археологии

(11 декабря 1912 г. – 1 апреля 1913 г.).

Год семнадцатый, вып. I, Ташкент, 1913. – С. 3–16.

(Текст приведен в соответствие с грамматикой современного русского языка)

Первоначально Ош назывался Хайр-уль-бульдан¹, а также Ош, причем происхождение последнего названия нижеследующее.

Всевышний Бог приказал Хазрет Джебраилу научить Хазрет Адама земледелию. Хазрет Джебраил тотчас же выведя из рая пару быков, научил Хазрет Адама земледелию и сказал ему:

«О Адам, Всевышний Бог приказал, чтобы ты не ел хлеб (в сыром виде)». Хазрет Адам согласился. Хазрет Джебраил приготовил земледельческие орудия и дал их Адаму. Адам, запрягши в ярмо пару волов, прошел от Индустана до Басрийской земли и оттуда до Персии, а повернуть обратно быков не сумел. Тогда Джебраил, сказав: «Хош», повернул их. Отсюда и произошло название Ош².

„О Аббас³! сказал Мухаммед, Всевышний Бог, благословив эту землю, сделал ее лучше городов всех земель. О Аббас! В той земле есть гора; брат мой Хазрет Сулейман (да будет над ним мир) на той горе мечеть построил и сам в той мечети несколько раз Всевышнему Богу хвалу и поклонение воздавал и ошскому народу каждый день пищу давал. Еще был там один знатный человек, по имени Асаф ибн-Бурхия, дядя с материнской стороны Хазрет Сулеймана, а также святой и близкий к Богу человек, потому что быстро появлялся вместе с троном Балкис⁴; он был также для Хазрет Сулеймана визиром всего государства, и все дела они совершали, совещаясь вдвоем. Соответственно этому Хазрет Асаф ибн-Бурхия в той мечети ушел из мира.

А затем знайте, что когда хотели отправить Хазрет Асафа ибн Бурхия на запад, то Хазрет Джабраил сказал следующее: «О Сулейман! Всевышний Бог произнес приветствие, а после приветствия сказал: Да будет погребен Хазрет Асаф на том месте, и да будет то место для персов местом поклонения». Тотчас же Хазрет Асафа ибн-Бурхия у подножья горы на солнечной стороне похоронили. Всевышний же Бог дал следующее обещание: «Если кто-нибудь совершит поклонение Асафу и после этого попросит чего-нибудь, то я, Бог восемнадцати тысяч миров, ту просьбу выполню⁵».

Зейд ал-Ансари (да будет доволен им Бог) сказал, что слышал от господина мира и первого из людей Хазрет Мухаммеда Мустафы (да благословит его Бог и да приветствует) следующее: Ош – такое преизобильное место, что никакое другое не может с ним сравниться. В день воскресения жители Оша будут с венцами на головах и будут восседать на Бараках.

А рассказчики передают такой рассказ: в мечети, находящейся на горе Беракух⁶, ступали ноги 366 пророков и посланников Божьих. Если кто-либо в той мечети совершит два ракаата намаза, то они будут равны четыремстам ракаатам намаза в другой местности. И это место поклонения является равным местам поклонения всех упомянутых пророков. Если кто-либо совершил поклонение этому месту, то как если бы он совершил поклонение мне – Мухаммеду, я прощу его в день воскресения.

Таким образом знайте, что Всевышний Бог создал землю Оша из света; воздух Оша подобен воздуху рая, а вода Оша подобна воде рая [6 а]. Вследствие этого Всевышний Бог постановил такое решение. Если кто-нибудь, придя в Ош, одну каплю воды выпьет или один час просидит там, то огню адскому запрещено будет прикасаться к тому человеку. Если кто-нибудь три дня или сорок дней пробудет в Оше, то в какой бы земле он ни умер, в день воскресения будет находиться вместе с жителями Оша.

Достоинством этого места является следующее: если кто-нибудь во время ежегодного праздника Курбана проведет этот праздник в Оше и совершит поклонение, то награда этому человеку будет такая же, как если бы он совершил хадж в Мекку; если кто-нибудь поклонится Асафу ибн-Бурхия и совершит в текущей воде предписанное законом омовение, то его, освободившегося от грехов подобно младенцу, рожденному матерью, Всевышний Бог введет в рай и будет милостивым к потомству в семи поколениях. Если кто-нибудь в каком-нибудь месте с жителем Оша вкусит пищу, то адскому огню запрещено будет к нему прикасаться. Если кто-нибудь совершит намаз вместе с жителем Оша, то этот намаз будет подобен намазу, совершенному в Оше, и будет принят во дворце Всевышнего Бога.

Хазрет Омар (да будет доволен им Бог) сказал, что слышал, как господин мира и первый из человеческого рода (Мухаммед) сказал: «О Абу-Бекр, жители Оша перешли в истинную веру во времена Хазрета Исы (да будет над ним мир)⁷. Один святой из сподвижников Хазрета Исы… придя в Ош, много хвалы и поклонений Всевышнему Богу воздал. Жители же Оша были отвращены от истинной веры, и тот святой ежедневно с врагами вел священную войну и, когда, прекращая войну, сбрасывал с себя верхнюю одежду, то от его тела сыпались стрелы подобно дождю. Но тот святой каждый день молился Всевышнему Богу: «О Боже, милостивый, среди стольких врагов я один нахожусь, и жители Оша – враги мои». Тогда Хазрет Иса (да будет над ним мир) с неба сошел и сказал: „О лжецы, вы от меня отвратились и моему сыну друзьями быть не хотите? Так вашим местопребыванием будет геенна“. Два копья из ветвей в руки взяв, как только рассвело, он сказал жителям Оша, которые не спали: «Я на вас рассердился, а вы на меня рассердились; если вы так будете поступать, то не будет вам спасенья; если же вы хотите спастись, то покайтесь, сойдите с неправедного пути и тому святому обид не причиняйте и слова его примите». Тогда все жители Оша, выслушав слова Хазрета Исы (да будет над ним мир), в полном составе в услужение тому святому пошли и, попросив прощения, стали мусульманами; после того жители Оша с искренним сердцем старались загладить свои поступки перед святым. Тот святой, прожив три месяца, был сделан неверными мучеником. Жители Оша, совершив погребальный обряд, похоронили его. В настоящее время священная гробница того человека находится у подножья горы в месте молитвы с южной стороны. Если кто-нибудь тому святому совершит поклонение и попросит чего-либо от Всевышнего Бога, то Всевышний Бог его просьбу выполнит и освободит его от грехов.

Ходжа Ямани тоже сказал: «Был один сподвижник Мухаммеда, великий муджтахид⁸, который 15 лет в земле Оша учил и Всевышнему хвалу и поклонение воздавал. Все жители Оша сделались сторонниками того святого. В настоящее время священная гробница того человека находится на берегу водоема Симкеш на солнечной стороне, над дорогой. Если кто-нибудь тому святому совершит поклонение, то все затруднения станут для него легкими. Знайте, что тот святой трудности уничтожает⁹».

Рассказчики же передают следующее: Хазрет Ибрагим¹⁰ (да будет над ним мир) построил Мекку. Находясь в Мекке и услышав об Оше и его изобилии, он отправился в Ош и, прибыв туда, увидел, что в Оше нет воды для постройки мечети; тогда он выдоил слабых верблюдов и на их молоке построил мечеть, подобную Меккской. Ту мечеть он назвал «почитаемая Мекка» и сказал: «Пусть она будет местом поклонения для персидского народа». Если кто-нибудь во время праздника Курбана в той мечети совершит два ракаата намаза, то это будет равняться хаджу. А еще рассказывают, что кто бы то ни было пока не совершит поклонение персидской Мекке, не должен идти в арабскую Мекку.

Хазрет Юнус (пророк Иона) в Оше приходил в эту мечеть, разрушенную, исправил и, воздав несколько раз Всевышнему Богу хвалу и поклонение, народ на праведный путь направил.

В одном рассказе передают следующее. Однажды голос Всевышнего Бога раздался: «О Юнус, ступай в город Ниневию и направь народ к истинной вере». Тогда Хазрет Юнус (да будет над ним мир) пошел в Ниневию и стал народ к истинной вере направлять: «О люди! Познайте истину и не ходите неправедным путем». А в то время народ, говоря: «А ты кто такой, с каким делом и по чьему приказанию пришел?», никаких слов не слушал. Тогда Хазрет Юнус (да будет над ним мир), придя к берегу моря, помолился и сказал: «О Боже милосердный, единый, вечный! Ты все знаешь, Ты знаешь лучше меня, что сколько я ни направлял этих неверных к истинной вере, никакие слова мои не были приняты».

Не успели эти слова выйти из его уст, как внезапно явилась рыба и проглотила Хазрет Юнуса. Та рыба в море вошла, и все в море находящиеся рыбы ей поклонились. Знайте и будьте осведомлены, что Всевышний Бог сохранил Хазрет Юнуса (да будет над ним мир) сорок дней в животе рыбы, и тот там немало молитв совершил. По прошествии сорока дней Всевышний Бог его из живота рыбы спас. Тогда народ города Ниневии, увидя это чудо и сказав: «Если-бы этот (человек) не был истинным пророком, то из живота рыбы живым не вышел бы», – пришел в полном составе и уверовал в Хазрет Юнуса (да будет над ним мир).

А тот город Ниневия был большим городом и находился на реке Сыре [Сыр-Дарье. – В. О.]. Хазрет же Юнус, направив народ Ниневии на истинный путь, послал людей к Сулейману просить его, чтобы он к ним пришел и их стране дал плодородие и, из реки воду взяв, в их земле город построил. Таким образом, причиной прихода тех людей (жителей Ниневии) к Сулейману было желание, чтобы Хазрет Сулейман не ходил в Ош. Но он в то место (Ниневию) не пошел, а пришел в Ош и сказал: «Наше место здесь находится (т. е. здесь я буду жить); лучшего места я не находил и не видел». Но придя туда, Хазрет Сулейман взволновался и, когда посмотрел, то увидел, что в Оше нет (текучей) воды, но есть два источника, из которых народ воду берет. Тогда Сулейман (да будет над ним мир) дивам и демонам приказал, чтобы реку Сыр в ту сторону (к Ошу) направили. Тотчас же дивы и демоны, прибыв (на место), по приказанию Хазрет Сулеймана (да будет над ним мир) сделали плотину на Сыре.

В то время Хазрет Юнус Всевышнему Богу стал молиться и сказал: «О Боже, милостивый, Хазрет Сулейман вследствие совершенства своих качеств на меня внимания не обращает и слов моих не слушает. В Ош он пришел, а этот город (Ниневию) хочет разрушить. Если ты Сулейману (да будет над ним мир) одну каплю воды дашь, то с меня пророческое достоинство сними». В тот же час от Всевышнего Бога пришел следующий приказ: «Эй Юнус, не печалься! Сулейману (да будет над ним мир) я ни одной капли воды не дам».

Между тем дивы и демоны несколько дней работали и ни одной капли воды не пропустили; чувствуя бессилие, они к Хазрет Сулейману (да будет над ним мир) обратились и сказали: «О пророк Божий, если бы тут была гора Каф, мы бы ее разрушили; между тем, сколько мы ни работали, из этой земли воды не провели. Тогда Хазрет Сулейман разгневался, рассердился и, сказав: «Эй, дураки, куда делась ваша сила?», снова приказал, чтобы они в ту сторону (куда вода течет) ни одной капли воды не пустили, но дивы и демоны, остолбенев, стояли. В это время Хазрет Джебраил пришел и сказал: «О Сулейман, Всевышний Бог произнес приветствие и после приветствия приказал, чтобы ты на дивов не очень сердился, так как Он – Всевышний Бог – этого не хочет. Когда, возвратясь, Хазрет Юнус (да будет над ним мир) прислал к вам человека, то вы ему не высказали почтения. Поэтому ступайте и перед святым извинитесь, так как он раньше вас к пророчеству призван». Тогда пророк Хазрет Сулейман раскаялся и, пойдя вдвоем с Хазрет Асафом ибн-Бурхия к Хазрет Юнусу, совершил поклонение, извинился и пробыл там ночь.

На следующий день он собрался уходить, а Хазрет Юнус (да будет над ним мир) сказал: «О Сулейман, сегодня тоже останьтесь». Тот остался, и на следующий день, после утреннего намаза, Хазрет Юнус скончался. Тогда Хазрет Сулейман с Асафом ибн-Бурхия вдвоем, сказав: «Свершилась воля Божья», обмыв его, совершил погребение на берегу реки Сыра над источником, на высоком месте положили. В настоящее время эта гробница известна. Если кто-либо ей совершит поклонение, прочтет два ракаата намаза и принесет дар чистому духу того святого, удостоившегося награды, то чего бы он ни попросил от всевышнего Бога, в тот же день будет исполнено и к тому человеку адскому огню запрещено будет прикасаться. Если кто-либо из того источника глоток воды выпьет, то это все равно как если бы он выпил из источника Кевсера¹¹, и свойствами того источника является то, что этот человек (выпивший из него воды) увидит непосредственно красоту Всевышнего Бога, и Всевышний Бог будет милостивым к семи поколениям, происходящим от него.

Знайте и будьте осведомлены, что в то время как в Оше не было воды, люди постоянно собирались и, так как воды и муки у них не было, то они были очень бедны и занимались земледелием. Однажды большие и малые, совещаясь, сказали: «Хазрет Сулейман – пророк Всевышнего Бога; если он воды попросит, она будет ему дана». Весь народ Оша, придя к краю (горы), обратился к Хазрет Сулейману: «О Сулейман, вы в качестве пророка находитесь около Бога; попросите у него воды и дайте нам». Народ Оша стоял печальный, а Хазрет Сулейман (да будет над ним мир), не зная, что ответить ему, находился в смущении. В это время прибыл Хазрет Джебраил и сказал: «О Сулейман, Всевышний Бог произнес приветствие и после приветствия сказал, чтобы ты не оставлял народ без надежды и указал народу, что Он – Милостивый Бог восемнадцати тысяч миров – обещал дать ему воды». Сказав это, Джебраил во дворец Всевышнего Бога возвратился, а Хазрет Сулейман, посмотрев на народ, сказал: „Эй, ошский народ, вам Всевышний Бог воды дает“, и все обрадовались. Тогда от Бога был еще такой приказ: „О Сулейман, дивам и демонам прикажи, чтобы, расколов виднеющиеся там (вдали) горы, они из них извлекли воду“. Тотчас же Хазрет Сулейман (да будет над ним мир) дивам и демонам приказал, чтобы, расколов те горы, извлекли из них воду. Дивы и демоны, подойдя к тем горам, стали работать, а Хазрет Сулейман в то время на верху горы Бара-Кух сидел и отдавал приказания дивам. Когда Хазрет Сулейман смотрел, дивы и демоны беспрерывно работали, но Сулейман (да будет над ним мир) на верху горы Бара-Кух через некоторое время скончался. Тогда все падишахи, и улемы, и знатные, собравшись, совершили погребальный обряд, и в то же время появился белый верблюд и, подойдя, стал на колени. Еще до своей смерти Хазрет Сулейман народу завещал: «Когда бы я ни скончался, один белый верблюд придет и станет на колени, а вы тело мое на того верблюда положите». Поэтому тотчас же положили. Тот верблюд, Хазрет Сулеймана священное тело подняв, подобно молнии и ветру из глаз народа скрылся. В течение шести месяцев Балькис плакала и рыдала, а спустя шесть месяцев в свою страну возвратилась.

Перед смертью Хазрет Сулеймана на горе Бара-Кух, вбив в камень палки и одев на них одежду и чалму, сделали его изображение и показали дивам. Дивы же и демоны, посмотрев, увидели, что Хазрет Сулейман стоит и смотрит. Несколько времени спустя, дивы и демоны воду провели и увидели, что Хазрет Сулейман все еще стоит и смотрит. Тогда дивы и демоны, сказав: «Когда же мы от Сулеймана освободимся?», разошлись и бросили в воздух пять или десять тысяч батманов камня, который пролетел по ту сторону реки Сыра, через Нарын. В то время был там один святой по имени Мир Джуджакар; видя положение дела, он сказал: «перестаньте». Дивы и демоны после этого перестали бросать в воздух камни. Через несколько часов червяк подточил часть палок Хазрет Сулеймана (да будет над ним мир), и они упали на землю. Тогда дивы и демоны поняли и, сказав: «Сулейман из этого мира ушел», все в разные стороны разбежались. Только один хромой див остался на службе Хазрет Сулеймана (да будет над ним мир) и до настоящего времени охраняет его сокровищницу.

С того до настоящего времени народ Оша имеет воду в изобилии и совершилось это по приказанию Всевышнего Бога. Если кто-нибудь той воды выпьет или совершит ею омовение, два ракаата намаза прочтет и воздаст хвалу духу почивших угодников Божьих, то он получит много выгод, а Всевышний Бог будет милостив к семи поколениям, происходящим от него, и введет его в рай.

Рассказчики передают, что ошский народ уверовал в первого Хазрет Ису (да будет над ним мир), во второго Хазрет Юнуса (да будет над ним мир), в третьего Хазрет Сулеймана (да будет над ним мир) и в четвертого Мухаммеда (да будет над ним мир).

Передают, что Хазрет Алий (да почтит его Бог) рассказывал, как слышанное им от посла Всемилостивейшего (да благославит его Бог и приветствует), нижеследующее. Однажды ночью я отправился совершить мирадж¹². Достигнув четвертого неба, я посмотрел на восток и запад и на краю востока увидел свет, как будто бы в небо был вставлен светильник, подобный кладбищу Бакы¹³. Тогда у Хазрет Джебраила я спросил: «О брат мой Джебраил, на краю востока я увидел свет, который поднимается в небо, подобный свету от кладбища Бакы». Тогда Хазрет Джебраил ответил: «О Мухаммад, этот свет, о котором вы меня спрашиваете, на краю востока в одной местности находится. Имя ее Хайр-уль-Бульдан, или Ош. В этой земле есть гора. Хазрет Сулейман на этой горе в мечети хвалы и поклонения Богу воздал». Затем Хазрет Джебраил все события с начала до конца передал. Тогда святой посол Божий (да будет над ним мир), услышав об этих свойствах, выразил (соответствующее) желание. Тотчас же Хазрет Джебраилу (да будет над ними мир) Всевышним Богом было приказано: «Ошскую гору на четвертое небо подними, и пусть ни одна тварь не узнает об этом». Сейчас же Хазрет Джебраил ту гору на четвертое небо поднял, и никто об этом не узнал.

Еще в одном рассказе передается, что Ошская земля вместе с водой была поднята на небо. Посол Божий (да будет над ним мир), в ту мечеть войдя, два ракаата намаза прочел, прославил Бога молитвою, обращенной к чистому духу Хазрет Сулеймана и, попросив о прощении грехов грешников, бунтовщиков и злых людей, ту гору на ее место отправил. А Хазрет Джебраил гору на ее место укрепил. Посол же (Божий) в той мечети на камне оставил отпечаток руки и лба¹⁴. Если какой-либо верующий, войдя в ту мечеть, прочтет два ракаата намаза и совершит поклонение священному знаку того святого, то к тому человеку адскому огню запрещено будет прикасаться и в день воскресения посол (Божий) (да будет над ним мир) спасет его и введет в рай!

Ходжа Ахмед Аркам и Ходжа Ахмед Наран оба были из числа одиннадцати Ахмедов и много чудес совершили; одно из этих чудес было следующее: в то время народ Оша строил крепость, а в той земле был большой камень, и все жители Оша, посоветовавшись, решили тот камень положить в основание крепостной стены так, чтобы крепость с него начиналась. Все тотчас же, от мала до велика, стали сильно толкать тот камень, но он не сдвинулся со своего места. В конце концов, они пошли к Ходже Ахмеду Аркаму и, изложив суть дела, сказали ему: «О Ходжа, вне крепости есть большой камень, и мы хотим положить его в основание ее». Ходжа Ахмед Аркам сказал: «Сегодня ложитесь спать, а завтра я тоже помогу». В тот день они легли спать, и день сменился ночью. Коротко говоря, Ходжа Ахмед Аркам сам ночью, пойдя, тот огромный камень с места сдвинув и взяв с собой, положил в основание городской стены. Чудо это произошло ночью. На следующий день народ пришел к крепости и увидел, что Ходжа Ахмед Аркам тот камень, сдвинув и взяв, положил в основание городской стены. Весь народ Оша, увидев это чудо, упал к ногам Ходжи Ахмеда Аркама и искренно тому святому выразил свое почитание.

Однажды Ходжа Ахмед Аркам, совершая омовение, сидел около водоема Симкеша. Вдруг в водоеме открылась дверца и из нее вышли две xypии, поздоровались с Ходжей Ахмедом Аркамом и сообщили приятную весть, сказав: «О Ходжа, мы вас ждем, и завтра во время намаза пишина вы с нами соединитесь»¹⁵. На другой день к концу намаза лицемеры, начав драку, сделали Ходжу мучеником. В настоящее время священная гробница его находится около водоема Симкеша у подножия горы со стороны кыблы (т. е. с юго-западной стороны). Если кто-либо приложит старание и в течение семи сред совершит поклонение (той гробнице), то его желания исполнятся.

Жил один святой и праведный человек но имени Ходжа Нсхак Вели, автор книги «Кифаят», он был имамом в Мекке, и жители ее почитали его; когда он учил, то присутствовало семьсот учеников. Услышав о славе и изобилии Оша, он пошел туда и жил там вместе с 700 учеников, учась и воздавая хвалу и поклонение Богу по несколько раз (в день). Однажды, вступив в бой с неверными, они сделались мучениками. В настоящее время священные гробницы их находятся со стороны кыблы у подножия горы. Если кто-либо в пятницу совершит им поклонение, то чего ни попросит от Всевышнего Бога, Всевышний Бог всякую его просьбу исполнит и очистит его от грехов.

А еще был один святой по имени Ходжа Гуман Гази. Услышав об изобилии Оша и придя туда, он в одной пещере в течение 200 лет воздавал хвалу и поклонение Всевышнему Богу, а жители Оша сильно почитали его и были очень довольны им. Тот святой каждый день с неверными воевал и много чудес совершил. Чудеса же эти были таковы, что, сражаясь с неверными, он снимал верхнюю одежду, и из тела его подобно дождю сыпались стрелы, а когда он одежду встряхивал, то из нее падало два кошелька с тилами (золотыми монетами). Когда таким образом тот святой сражался с неверными, то сделался мучеником. В настоящее время гробница того человека с южной стороны места молитвы у подошвы горы находится. В головах у него два кошелька с тилами положили. Если кто-либо тому святому свершит поклонение, то Всевышний Бог избавит его от несчастий обоих миров и даст ему все по его желанию, а если он заболеет, то Всевышний Бог удалит болезнь.

Рассказывают, что Всевышний Всемилостивый Бог обещал, что удалит несчастье от той земли, к которой прикасалась нога Хазрет Джебраила, и та земля будет подобна земле рая. В настоящее время в Хайр-уль-Бульдане имеется 11 отпечатков ног Хазрет Джебраила (да будет над ним мир).

Хазрет Мухаммед Джурджани (да будет милостив к нему Бог) передает по смыслу одного хадиса, что число погребенных в земле Оша святых, шейхов, улема, благородных, пророков и праведников никто, кроме Бога, не знает, Бог же лучше знает правду. Конец.