Культовые проявления – материальные воплощения идей религиозных культов, служат элементами оформления территориально-культовых комплексов мест поклонения. Каждая группа культовых проявлений на горе Тахти-Сулейман сопряжена с конкретными ландшафтными формами, имеет выраженную экспозицию на склонах горы и определенным образом распределяется в пределах высотных поясов (рис. 2–14). Распределение культового материала на склонах горы связано с характером рельефа. Эрозионные силы природы образовали множество скальных плоскостей (горизонтальных, вертикальных, наклонных), углублений, трещин, гротов и пещер. Казалось бы, за сотни лет паломники должны были бы отметить знаками своего присутствия каждый камень, однако этого не произошло. Знаками покрыты только определенные участки, причем нанесение рисунков и надписей на этих местах периодически повторялось и продолжается по сей день.

В частности, горизонтальные скальные плоскости (площадки) содержат выбитую на них эзотерическую мусульманскую символику (религиозные формулы, следы ступней ног, разнообразные символы), а также естественные и искусственные углубления. По содержанию изображений различаются площадки «со следами ног» и «без следов ног».

Вертикальные скальные плоскости, так же как и площадки, содержат множество вариантов изображений с эзотерической мусульманской символикой, представленных в виде мелких значков (граффити) и схожих с ними в деталях идеограмм, различающихся по содержанию на две группы – «со змеями» и «без змей». Кроме того, на вертикальных плоскостях встречаются надписи, выполненные арабской графикой, и небольшое количество разновременных рисунков, часть которых относится к I тыс. до н. э.

Наклонные скальные плоскости (уклоны) в древности имели прямое отношение к культу производящих сил природы. Различаются уклоны с выбитыми на них желобами и со скатами. Характерно, что вдоль скатов на каменных плитах практически отсутствуют наскальные изображения.

Формы отрицательного рельефа, т. е. гроты и пещеры, почитаются еще с домусульманских времен, о чем свидетельствуют сопутствующие предания. Кроме того, в них обнаружено большое количество граффити эзотерического содержания. Вокруг естественных трещин и сквозных отверстий также много эзотерических символов, но крупного размера. В определенных местах на склонах горы, а также в привходовых частях гротов и пещер имеются небольшие естественные ниши для возжигания ритуального огня (чирогхона).

На горе встречаются и другие ландшафтные объекты: арык, скальная полка, камни – не имеющие особого культового значения, рассматриваемые скорее как местные достопримечательности. На выступах скал и гранях камней выбиты многочисленные небольшие круги, часто встречающиеся среди граффити и групп крупных эзотерических символов. Местами на вертикальных плоскостях скал можно встретить специально вырубленные ступени.

Большинство культовых строений (мечети, мазары) на склонах и у подножья горы были разрушены. Оставшиеся – мечеть Тахти-Сулейман, мазар Асаф ибн Бурхия, мечеть Рават Абдулла-хана – считаются в настоящее время памятниками народной архитектуры.

Культовые объекты, как видно из приведенной ниже таблицы, на склонах горы распределены неравномерно. Больше всего их на первой вершине и меньше всего на четвертой – западной и наиболее удаленной от города.

Распределение культовых объектов

Примечание. Знаком (*) в таблице отмечены объекты (93 шт.), имеющие непосредственное отношение к проявлениям мусульманского эзотеризма; знаком (**) отмечены объекты (19 шт.), относящиеся к проявлениям эзотеризма и частично к другим культам.

Пояс I (1 000–1 030 м над у. м.) – нижняя (пологая) часть грунтовых склонов горы, где находятся отдельные почитаемые камни и выходы породы основания, – 55 объектов; пояс II (1 030–1 060 м над у. м.) – средняя часть грунтовых склонов, также содержит местами выходы породы основания – 13 объектов; пояс III (1 060–1 090 м над у. м.) – верхняя часть грунтовых склонов, переходящая в склоны скальных гребней горы, – 24 объекта; пояс IV (1 090–1 120 м над у. м.) – склоны и низкие участки скальных гребней – 51 объект; пояс V (1 120–1 150 м над у. м.) – скальные гребни и вершины – 31 объект; пояс VI (1 150–1 180 м над у. м.) – вершины – 6 объектов. Заметно преобладание почитаемых объектов в поясе I (55 шт.) и IV (51 шт.), что объясняется характером рельефа. Здесь находятся наиболее удобные скальные площадки с отличным обзором и вертикальные плоскости, удобные для выбивания рисунков.