К книге
Вера ислама: в сравнении с богословскими принципами католической ЦерквиГлава восьмая Источники и основные школы мусульманской религии. 3. Богословские школы. 3.3. Против неограниченного использования разума и как следствия разумной веры
47%
Глава восьмая Источники и основные школы мусульманской религии. 3. Богословские школы. 3.3. Против неограниченного использования разума и как следствия разумной веры
86

Против неограниченного использования разума и как следствия разумной веры, также как против слепой веры традиционалистов выступил великий богослов ал-Ашари (873–935 гг.), основатель школы ашаритов. Когда ему было 40 лет, Ашари пережил обращение, которое привело его от учения мутазилитов к умеренному, обоснованному традиционализму, который был подкреплен рациональными доказательствами. Однако, по мнению Ашари, нужно подчинить традицию контролю разума, чтобы избежать противоречивости и произвола и чтобы отличать настоящую традицию от ложной. В вероучительном споре с иноверцами и с другими богословскими школами нужно убедить противника с помощью рациональных аргументов, и в то же время обосновать свою позицию с помощью логики.

Этот «разумный традиционализм» ашаритов стал позицией исламской ортодоксии на века.

Предыдущая главаГлава 86 из 183Следующая глава