Сура 53, 29–30: «Отвернись же от того, кто отвернулся от Нашего Напоминания и не пожелал ничего, кроме мирской жизни. Таков предел их познаний. Воистину, твоему Господу лучше знать тех, кто сбился с Его пути, и лучше знать тех, кто последовал прямым путем» (ср. суры 37, 174. 178; 15, 94; 43, 83; 32, 30).

Пророк не подвергается порицанию, если он отворачивается от упрямых неверующих (сура 51, 54). Он не несет никакой ответственности за их неверие, за их непослушание и их действия (сура 26, 126).

Сура 10, 41: «Если тебя сочтут лжецом, то скажи: «Мне достанутся мои деяния, а вам – ваши деяния. Вы не причастны к тому, что я совершаю, а я не причастен к тому, что совершаете вы» (ср. суры 34, 25; 28, 55; 42, 15).

Если пророк передал свое послание, то выполнил свою обязанность. Он не может быть ответственным за то, что делают неверующие (суры 42, 6; 10, 108; 6, 66), и не может следить за ними (суры 42, 48; 6, 107; 4, 80).

Пророк не должен становиться защитником тех, кто из-за своего неверия предал самого себя (сура 4, 105. 107), и не должен заступаться за них перед Богом (сура 28, 86). Он не может (и ему нельзя) просить о прощении для них, они же «будут обитателями Ада» (сура 9, 113). Он должен предоставить их той судьбе, которую Бог приготовил для них (сура 43, 83).

Заключительным местом столкновения Мухаммеда с упрямыми неверующими может считаться следующий отрывок из Корана.

Сура 46, 35: «Терпи же, как терпели твердые духом посланники, и не торопи Меня с наказанием для них. В тот день, когда они увидят то, что им обещано, им покажется, что они пробыли на земле всего лишь час дня. Таково послание! Разве будет погублен кто-либо, кроме нечестивых людей?».