Христианину, который хорошо знает свою религию, это введение должно дать понять, где ислам находится по отношению к христианству очень близко, а где – очень далеко. Несмотря на то, что между обеими религиями есть очень много общего (монотеизм, библейская традиция, признание Иисуса Христа пророком и Евангелия – божественным откровением, принципы морали, некоторые черты мистического поиска Бога…), учения ислама и христианства противоречат во многих центральных темах. Так, ислам полностью отвергает христианскую христологию. Со своей стороны, христианство не признает пророческое послание Мухаммеда. Во многом остальном ислам и христианство исходят из разных принципов. Для христиан Бог сотворил человека по Своему образу и подобию, и Он дает человеку возможность увидеть в творении следы Своего действия. Прежде всего, Бог – это Отец, Который решил открыться людям и приоткрыть завесу, которая скрывает Его внутреннюю жизнь. Совершенное и окончательное откровение произошло при воплощении Слова Бога – Иисуса Христа. Бог решил спасти всех людей и сделать их по благодати детьми, а также дать их жизни соответствующий образ.

Однако для ислама Бог абсолютно Трансцендентный. Бог – это абсолютная тайна. К Его внутренней жизни человека не может привести никакой путь. Откровение – это не открытие сущности Бога и Его жизни. Откровение – это, прежде всего, проповедь, Коран. Оно сообщает человеку приказы и решения Бога, которые Он абсолютно суверенно принял. На что люди в своем полном подчинении Богу могут надеяться, так это на то, что они заслужат Его милость и будут причислены к Его верным слугам. Ни о каком воплощении не может быть и речи, а разговоры об искуплении и усыновлении не имеют никакого смысла. Бог совсем не похож на Свое творение, и творение никогда не сможет стать похожим на Бога.

Это принципиальное различие ведет к тому, что все богословские дискуссии между мусульманами и христианами не дали никаких результатов. Но это не является причиной совсем от них отказаться. По крайней мере, терпеливые беседы могут устранить предрассудки и помочь глубже понять позицию другого. До полного взаимопонимания и сближения дорога еще далека и тяжела. Однако все равно этот диалог нужно вести. Совместный поиск Истины будет исходить из тех истин, который обе религии, хотя бы теоретически, разделяют.

Еще одна цель религиозного диалога состоит в том, чтобы через контакт с другим лучше понять свои собственные ценности, углубить и обогатить свою религиозную жизнь. В этой попытке оживления религиозной жизни мы можем основываться на следующем принципе – по плодам их узнаете их (Мф. 7, 20). Нужно дать оценку жизни и истории, но одновременно и учесть роль религии в жизни современного общества.

Подобный диалог может помочь лучше увидеть реальную универсальность действия Бога и принять взаимодополняемость действий Духа в людях и в истории. Таким образом, община верующих может лучше увидеть свой образ в лицах «далеких братьев и сестер». Только так она может узнать и принять истинное измерение всеобъемлющего действия Бога в прошлом, настоящем и будущем.

Помимо межрелигиозного диалога нужно стремиться к сотрудничеству во всех сферах. Мы вместе должны способствовать решению проблем людей в мире. Это сотрудничество не должно пониматься как священный союз религий против неверующих, но должно стать собственным усилием религий в решении общих проблем и в создании более человечного мира. При этом мы должны быть открыты и по отношению к другим мировоззрениям, особенно там, где есть общая основа.

В этом усилии человека на пути к Богу религия должна найти свое истинное выражение как вера, надежда и любовь.