Коран однозначно выступает в пользу брака. Хотя в нем есть пассажи, которые положительно говорят о христианских монахах, которые остаются безбрачными, чтобы посвятить все свое время молитве и служению Богу, но все же безбрачие не было предписано им Богом, и, кроме того, они не соблюдают его должным образом (сура 57, 27). Так Коран рекомендует верующим следующее.

Сура 24, 32: «Сочетайте браком тех из вас, кто холост, и праведников из числа ваших рабов и рабынь. Если они бедны, то Аллах обогатит их из Своей милости. Аллах – Объемлющий, Знающий».

Также и исламская традиция говорит однозначно о преимуществе брака перед безбрачием. Она подтверждает это с помощью высказываний Мухаммеда, которые осуждают безбрачие. Мухаммед, согласно преданию, сказал одному мусульманину, который не был женат и не мог привести достаточных оснований для этого: «Тогда ты не из нашей общины. Ты брат дьявола».

1.1.1. Полигамия

Коран реагирует на неограниченное многоженство древних арабов и старается ограничить его. Число законных жен мусульманина не должно превышать четырех. Однако это право мужчины ограничено определенными условиями. Если он опасается, что не сможет справедливо обращаться со всеми своими женами, тогда он должен взять только одну жену. Но он может взять неограниченное число рабынь и наложниц (сура 4, 3).

Однако Коран, учитывая природу человека, указывает на то, что мужчине практически невозможно одинаково относиться ко всем своим женам. Это должно говорить в пользу моногамии, хотя и не отрицает принципиально права на полигамию.

Сура 4, 129: «Вы не сможете относиться к женам одинаково справедливо даже при сильном желании. Не наклоняйтесь же полностью к одной, оставляя другую словно висящей».

1.1.2. Ограничения брака

Верующий не полностью свободен в выборе своей жены. Основным препятствием является близкое родство. Коран говорит о том, на ком нельзя жениться.

Сура 4, 22–23: «Не женитесь на женщинах, на которых были женаты ваши отцы, если только это не произошло прежде. Воистину, это является мерзким и ненавистным поступком и скверным путем. Вам запретны ваши матери, ваши дочери, ваши сестры, ваши тетки со стороны отца, ваши тетки со стороны матери, дочери брата, дочери сестры, ваши матери, вскормившие вас молоком, ваши молочные сестры, матери ваших жен, ваши падчерицы, находящиеся под вашим покровительством, с матерями которых вы имели близость, но если вы не имели близости с ними, то на вас не будет греха; а также жены ваших сыновей, которые произошли из ваших чресл. Вам запретно жениться одновременно на двух сестрах, если только это не произошло прежде. Воистину, Аллах – Прощающий, Милосердный».

Коран запрещает брак и с язычницами или язычниками, поскольку их неверие никоим образом нельзя примирить с верой мусульман (суры 2, 221; 60, 10). Однако это не относится к женщинам иудейской и христианской веры. С представителями этих религий разрешено ограниченное общение (совместная трапеза). Поэтому Коран разрешает мусульманам жениться на иудейках и христианках. Коран ничего не говорит о возможности брака мусульманок с иудеями или христианами. Но традиция запрещает подобные браки, чтобы защитить веру женщины.

1.1.3. Право развода

Коран разрешает только мужчине расторгать брак. Но чтобы ограничить произвол мужчин, которые могут необдуманно и в гневе развестись со своими женами, Коран дает женщине право на финансовую безопасность, что предоставляет ей относительную свободу и должно облегчить ее положение после развода (сура 2, 241).

Помимо этого, Коран определяет форму и условия развода в форме призыва к чувству чести у мужчины. Мужчина должен три раза сказать то, что он разводится с женой для того, чтобы этот развод был законным. В этом случае он больше не может снова взять в жены эту женщину. Она сначала должна выйти замуж за другого мужчину и развестись с ним. Только тогда станет возможным брак с ее предыдущим мужем (сура 2, 229–230).

После развода женщину нельзя сразу же выставить из дома (кроме случая, когда она совершает прелюбодеяние) (сура 65, 1). Только по прошествии определенного срока, который служит для определения, не является ли она беременной (суры 2, 228; 65,1), ее можно отправить. Во время ожидания с ней нужно обращаться хорошо (сура 65, 2. 6).