Неверующие требуют от Мухаммеда сказать, когда придет воскресение (суры 67, 25; 79, 42; 10, 48).

Пророк не претендует на особенное знание в этом вопросе. В принципе это знает только Бог и Он решает, когда это будет (сура 79, 42–44). Он один знает, когда пробьет Час (сура 67, 26). Но Мухаммед находился под сильным влиянием ожидания близкого Суда.

Сура 53, 57–58: «Приближающееся (День воскресения) приблизилось, и никто, кроме Аллаха, не способен отвратить его» (ср. суры 78, 40; 70, 6–7; 54, 1; 71, 1).

Кажется, что со временем ожидание Суда стало менее интенсивным. Постепенно на первый план выходит представление о том, что Бог дает людям отсрочку (суры 11,104; 10, 49). Сколько этот период будет продолжаться, находится исключительно во власти Бога (суры 31, 34; 7, 187). Он может быть очень коротким и закончиться совершенно неожиданно для людей (суры 19,39; 21, 40; 27, 65; 16, 77; 10, 50; 46, 35), и час Суда может настать внезапно (сура 7, 187).

Теперь о Часе не говорится с настоятельностью и ужасом. Скорее, что «быть может, это произойдет очень скоро!» (суры 17, 51; 42, 17; 33, 63). Во время пребывания в Мекке о Часе Суда говорится очень мало. Иисусу Христу в мусульманской традиции приписывается роль предвозвестника Суда.

То же самое относится и к событиям, которые предвозвещают приход Судного часа – появление Гога и Магога (Yadjudj и Madjuj) через стену, которая была возведена для защиты от них. Бог ко Дню Суда «сровняет ее с землей» (сура 18, 98; вся легенда: сура 18, 93–98).