Гавриил является важнейшим ангелом, потому что принес Коран пророку Мухаммеду и все Писания предыдущим пророкам.

Сура 2, 97–98: «Скажи: «Кто является врагом Джибрилу (Гавриилу)?». Он низвел его (Коран) на твое сердце с соизволения Аллаха в подтверждение правдивости того, что было прежде, в качестве верного руководства и благой вести для верующих. Если кто враждует с Аллахом и Его ангелами, посланниками, Джибрилом (Гавриилом) и Микаилом (Михаилом), то ведь Аллах является врагом неверующих».

Благодаря явному указанию, что именно Гавриил принес Коран Мухаммеду, комментаторы Мухаммеда всегда, когда упоминается некто, кто приносит кораническое откровение, но без имени, считают, что это был Гавриил (например, суры 81, 19–25; 53, 4-18; 26, 193–195: «верный дух»; сура 16, 102: «святой дух»).

Таким образом, Гавриил – это благородный посланец, «при Владыке Трона, почитаемого, которому там (на небесах) повинуются, доверенного» (сура 81, 19–21), он обладает «могучей силой и прекрасным сложением (или благоразумием)» (сура 53, 5–6). В случае необходимости он приходит на помощь пророку Мухаммеду (сура 66, 4; Гавриил называется здесь по имени).

Михаил (по-арабски Микаел) упоминается без дополнительных подробностей в суре 2, 98.

Исрафил не упоминается в Коране, но народная традиция приписывает ему обязанность провозгласить на трубе в Иерусалиме наступление Судного дня.

Коран также говорит об ангелах, которые ответственны за смерть и мертвых (суры 16, 28. 32–33; 4, 97). Для народного верования особую роль, прежде всего, играет ангел смерти (сура 32, 11). Коран не упоминает его имени, но народное предание называет его Израил. Он забирает души людей из их тел.

Согласно традиции, два ангела Мункар и Накир (Коран не упоминает их имен, которые значат соответственно Отвергаемый и Отрицаемый) должны допросить неверующих в могиле и установить факт их невежества в истинной вере, поскольку они не могут дать правильного ответа на вопросы о Боге, пророке, истинной религии и направлении молитвы. Ангелы бьют неверных железными посохами по лицу и по спине (ср. суры 47, 27; 8, 50). В противовес двум мучающим ангелам выступают Мубашшар и Башир (Благая весть и Провозгласитель благой вести) как собеседники верующих. Возможно, следующий стих Корана даст намек на их деятельность:

Сура 41, 30: «Воистину, к тем, которые сказали: «Наш Господь – Аллах», – а потом были стойки, нисходят ангелы: «Не бойтесь и не печальтесь, а возрадуйтесь Раю, который был обещан вам» (ср. сура 16, 32).

В одном месте Коран говорит о девятнадцати ангелах, которые сторожат ад (сура 74, 30–31). Главный ангел называется Малик; на просьбу обитателей ада: «О Малик! Пусть твой Господь покончит с нами». Он скажет: «Вы останетесь здесь навечно» (сура 43, 77). Малик в традиции представляется как молчаливый ангел. Когда обитатели ада просят о помиловании, он отвечает, что они получат ответ только через тысячу лет. Через тысячу лет он отвечает: «Никогда!». Затем это продолжается тысячу лет. Так выражается вечность мучений.

Коран говорит и о двух ангелах в Вавилоне – Харуте и Маруте, которые научили людей колдовать. Но они постоянно говорят людям: «Воистину, мы являемся искушением, не становись же неверующим». Согласно мнению комментаторов, их задача состояла в том, чтобы обучить людей волшебству для того, чтобы облегчить распознавание между волшебством и властью Бога творить чудеса. Но люди занимаются волшебством, чтобы делать зло.