Еще в древние времена один арабский поэт сказал:

В унижении благо на свете нашёл

Только колышек вбитый и глупый осёл.

Осла побивают, унижают, а он терпит унижение и мирится с несправедливостью! Деревянный колышек забивают сверху, чтобы он ещё прочнее держался в земле! А он тоже терпит удары.

Униженные, принявшие несправедливость, будут спрошены в Судный День: «Кем вы были (в земной жизни)?» Они ответят: «Мы были слабы на земле». (Их) спросят: «Разве земля Аллаха не была (достаточно) просторной, чтобы вы могли переселиться (и найти себе подходящее место) на ней?».120

Аш-Шафи‘и призывает переехать из тех мест, в которых человека недооценивают, на новую землю. Он приводит в этой связи амбру121 и сурьму122. Какими они были до того, как покинуть свой родной очаг? И какими стали после переселения?

Амбра, до того как из неё извлекли благоприятный запах, не была чем-то особенным, даже была схожа с нечистотами, находясь в чреве животного. Сурьма же была похожа на грязь среди камней. Но после преображения амбру стали носить на шее, как составную часть благоухающих духов, а сурьму и вовсе носят на лице. И всё это произошло потому, что амбра и сурьма покинули прежние места и нашли себе достойное применение и оценку!

Коль тебя принижают, и миг не терпи,

Здесь терпением глупым себя не губи.

Не жалей, что расстанешься с милой землёй,

Не нашел ты на ней благодать и покой.

Посмотри на сурьму, она будто бы грязь,

На дороге валялась она отродясь.

Но уйдя на чужбину, она украшеньем

Неожиданно стала, на лицах светясь.

Амбра родом из самых дурных нечистот,

Кто такую и в руки когда-то возьмёт?

Но найдя своё место с духами на шее,

Свой она заслужила нежданный почёт.