Аш-Шафи‘и (да будет доволен им Аллах) достиг своим стремлением к знаниям и культурой поведения высокой степени иджтихада. Он поднялся до такого высокого уровня, что удостоился чести стать одним из последователей имама Малика и его учеников, которые проделывали научную работу, не пересекая границ своего мазхаба. Он обучался у него вплоть до его смерти в 179 году хиджры.

Его уверенность в своих силах и познаниях доходила до того, что он, узнав, что народ Египта был разделен на две группы, одна из которых склонялась к мазхабу Малика, а другая к мазхабу Абу Ханифы, со свойственным ему энтузиазмом сказал: «Я надеюсь, что смогу поехать в Египет и принести с собой то, что отвлечет их от обоих мазхабов».

Случилось то, чего он и ожидал!

Хотя это и было источником разногласий между ним и маликитами, из-за чего он испытывал сильное давление с их стороны. Но давайте послушаем, что сказал аш-Шафи‘и:

Передает Усман ибн Мухаммад аль-Усмани, от которого передает Абу Мухаммад ибн Хайян, что он сказал: «Нам рассказал Абу Али ан-Найсабури в Багдаде, что некоторые из его товарищей рассказали ему, что когда Мухаммад ибн Идрис аш-Шафи‘и приехал в Египет, к нему пришли самые авторитетные последователи имама Малика и принялись его спрашивать обо всём, и он стал расходиться с ними во мнениях, а потом сказал:

Коль рассею я жемчуг пред жалким скотом,

То смогу ли я стать для него пастухом,

Ожерелье иль чётки из грязи собрать?

Тот, кто знаний не ищет – не сможет их взять!

Я прошел через много земель, городов,

Чтоб пополнить копилку познаний и слов.

Для достойных лишь буду я их расточать,

Чтоб оценку благую от них получать.

А с невеждами даже не сяду я в круг,

Для меня их слова – как смертельный недуг

Тот, кто знанья невеждам даёт, – их теряет,

Кто с достойным не делится – враг, а не друг».

Я вижу, как вы читаете эти стихи с горестью и разбитым сердцем. Аш-Шафи‘и сам печалится по этому поводу и задается вопросами, удивляясь и сожалея о потерянных днях, времени и знаниях. Он говорит о напрасных усилиях и печали, из-за того, что не нашел еще достойных учеников. Аш-Шафи‘и поведал нам, что его оппоненты ведут себя как бездумно пасущийся скот.

Если аш-Шафи‘и и был растерян, что его достоинство в том сборище осталось непризнанным, то ненадолго. Он не раздаст свою мудрость и жемчуга знаний тем, кто не признаёт его. Нет, он не будет делиться мудростью до тех пор, пока не найдет достойных, тех кому престало передать такие знания, пока не получит в ответ от них симпатию. А до тех пор его знания будут храниться при нем, припрятанными в его уме и сердце. Они останутся там навсегда, если он и вовсе не найдет достойных.

Он завершает свои стихи мудростью для размышляющих ученых и учителей: «Тот, кто отдает знания невеждам, теряет их, а кто отказывает тем, кто достоин в получении знаний и лишает их права на это – тот мешает распространению знаний и вредит всем».