Часто учёные и факихы испытывали зависть, подвергались нападкам из-за той благодати, которую они обрели, и из-за их высокой степени знаний!

Учёные обычно терпят своих недоброжелателей и не отвечают на враждебность невежд враждой. Они не опускаются до уровня их примитивной враждебности, рассчитывая на то, что, быть может, неисправимые завистники исправятся.

Что касается завистников, то имам аш-Шафи‘и считает, что уживаться с ними сложно. Он многих из недоброжелателей терпел, отвечая добром на зло, и нередко даже тот, кто враждовал с ним, становился его близким другом. Но что касается завистника, то он поистине неисправим и не поддается лечению, и как вы думаете почему?

Прочитайте следующие два бейта и вы найдёте ответ:

Угождал я друзьям, угождал я врагам,

Но нельзя угодить завидущим глазам,

Что желают лишь порчи всем благам твоим

И довольны тогда, когда плохо другим.

Думаю, вы ответите: «Угодничество и поиск довольства людей, проявление к ним милости и доброты – один из важнейших факторов предотвращения вражды. Это бережёт силы, время, и держит нас подальше от раздоров, поэтому один поэт сказал:

Обходись хорошо ты с любыми людьми,

К их довольству стремись, их как благо прими.

Ты невольником ходишь ища их похвал

И зависишь от блага, что в них ты искал.

Однако завистливый непременно пожелает мне лишь порчи и жаждет разрушения моего благосостояния, как же с ним обходиться и искать его довольства?»