Другим очень близким примером концепции юридического лица является совместная компания, упоминание о которой встречается в шафиитском фикхе. Согласно устоявшемуся принципу шафиитской школы, если более чем одно лицо ведет свой бизнес в рамках партнерства, где их активы смешаны, закят должен взиматься с каждого партнера в отдельности. В случае если закят платится с компании в целом, но один из партнеров не имеет нисаба, а общая стоимость всех активов совместной компании превышает размер нисаба, закят должен уплачиваться с учетом доли партнера, чья часть меньше, чем размер нисаба. Он также обязан выплачивать закят пропорционально своей доле в общей собственности, тогда как в случае индивидуальной ответственности данное лицо не облагается закятом.

Этому подобен принцип, называемый «хултах аш-шую», который имеет большое значение при взимании закята на домашний скот. В соответствии с этим принципом владельцы иногда выплачивают больше закята, чем на самом деле положено, иногда же платят меньше. Поэтому достопочтенный Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

لا يجمع بين متفرق و لا يفرق بين مجتمع مخافة الصدقة

«Отдельное имущество не должно объединяться друг с другом, так же как общее имущество не должно отделяться друг от друга для того, чтобы уменьшить взимаемый с него закят».

Принцип «хултах аш-шую» в некоторой степени признан маликитской и ханбалитской школами с некоторыми различиями в деталях, он имеет в своей основе концепцию юридического лица. В соответствии с этим принципом закятом облагается не отдельное лицо, а совместная компания. Это означает, что совместная компания рассматривается как самостоятельная правовая единица, обязательства по выплате закята отводятся непосредственно ей, что очень сходно с концепцией юридического лица, хотя необязательно равнозначно.