Другой важной чертой современной финансовой аренды является то, что по истечении арендного периода имущество арендованного актива, как правило, переходит в собственность арендатора. Так как к этому моменту арендодатель уже покрывает свои расходы дополнительно с прибылью, которая, как правило, равносильна сумме, которую можно было бы заработать от предоставления процентного займа на аналогичный период, то этим он уже исчерпывает свой интерес в отношении сдаваемого в аренду актива. С другой стороны, арендатор хочет удержать актив после истечения арендного периода.

По этим причинам арендованный актив, как правило, передается арендатору в конце арендного периода, что может осуществляться как на безвозмездной основе, так и по формальной цене. Для того чтобы удостовериться, что актив будет передан арендатору, зачастую договор аренды имеет однозначно выраженное условие по этому поводу. Иногда это условие не упоминается в договоре однозначно, однако подразумевается, что собственность на актив будет передана арендатору по окончании арендного периода.

Это условие, как оговоренное, так и упоминаемое, не соответствует принципам шариата. Хорошо известным правилом фикха является то, что одна сделка не может быть связана с другой сделкой таким образом, чтобы одна из них была предварительным условием другой. В данном же случае передача актива в конце арендного периода поставлена обязательным условием договора аренды, что не дозволено шариатом.

Изначальной позицией шариата является то, что арендованный актив должен быть исключительной собственностью арендодателя; по истечении арендного периода он должен обладать свободой выбора, как распорядиться арендованным активом: вернуть его себе, возобновить аренду, сдать актив другому лицу или же продать его арендатору или кому-то другому. Арендатор не может принуждать арендодателя продать актив по номинальной цене, подобное условие не может ставиться в договоре аренды. Но если арендодатель захочет передать актив арендатору после окончания аренды в качестве подарка или за плату, то он может сделать это по своей воле.

Однако некоторые современные правоведы, принимая во внимание нужды исламских финансовых институтов, предложили альтернативу. Они утверждают, что договор иджара сам по себе не должен содержать условия о передаче актива в качестве подарка или за плату по окончании арендного периода. Однако арендодатель может предоставить одностороннее обещание, что по истечении арендного периода он продаст актив арендатору. Это обещание будет связано лишь с арендодателем. В соответствии с мнением ученых, принцип заключается в том, что это одностороннее обещание по вступлению в контракт на будущую дату является дозволенным, посредством чего обещающий обязан выполнить свое обещание, однако тот, кому обещали, не обязан вступать в этот контракт. Это означает, что он имеет возможность приобрести актив в будущем, в то же время он может выбрать, использовать ее или нет. Однако если он все же решит реализовать возможность покупки, то обещающий не может отказаться от ее исполнения, так как он обязан исполнить свое обещание. Таким образом, ученые предлагают арендодателю после вступления в договор аренды подписывать отдельное одностороннее обещание, в соответствии с которым он принимал бы на себя обязательства, что в том случае, если арендатор осуществит погашение всех арендных платежей и захочет купить актив по взаимно согласованной цене, арендодатель должен будет продать актив по этой цене.

Взяв на себя подобное обещание, арендодатель обязан его исполнить, а арендатор может купить актив в конце арендного периода, в случае если он погасил все арендные платежи в соответствии с договором аренды. Ученые также допускают, чтобы вместо продажи арендодатель брал на себя отдельное обещание подарить арендуемый актив арендатору в конце арендного периода при условии погашения им всех арендных платежей. Подобный договор называется «иджара ва иктина». Он был дозволен многими мусульманскими учеными современности и получил широкое распространение среди исламских банков и финансовых институтов. Действительность этого договора определяется двумя основными условиями.

Во-первых, договор иджара сам по себе не должен обусловливаться данным обещанием продажи, однако обещание должно быть зафиксировано в отдельном документе.

Во-вторых, обещание должно быть односторонним и обязательным только для обещающего. Оно не может быть двусторонним и обязательным для обеих сторон, так как это будет двусторонним договором, заключаемым на будущую дату, что не дозволяется ни при продаже, ни при дарении.