Рассказывают также, что достославный глава школы теологии в Кайсарии, муж благочестивый и знающий, приглашенный учительствовать в этом новом заведении, был одним из именитых учеников Мудреца (Мевляны). Он передает, что однажды Мастер заметил, что непозволительно творить молитвы в мистическом собрании, когда Мастер все еще прибывает в «общении». А было то, что когда Мастер находился в этом состоянии, и ученики окунались в атмосферу «божественной» эманации, некоторые, оставя круг, начинали свершать молитвы, хотя слушанье Мевляной мистической музыки и его погруженность в мистическое состояние были равносильны творению молитвы или воздержанию в месяц мусульманского поста; посему Мевляна сказал также следующее: «… владея какой-то одной йотой от сияния Пророка Мухаммада, я говорю вам, что набожность – это не что иное как быть восхищенным Божественной любовью. Я погружен в атмосферу отрешенности от вещей материальных, чтобы само мое естество озарилось экстазом и радостью не от мира сего, чтобы ученики мои могли сопричаститься со мной этому сиянию, внимая мне и соприкасаясь со мной. Посему, когда вы находите подобного человека, считайте это за особый знак счастливого жребия и заставьте свое тело и душу сиять моей близостью, и воздайте благодарность за это со-прикасание».

К тому Мевляна добавил, что не следует вовлекаться в бесполезные разговоры о том, на какое поприще правильно вступать и какого происхождения имущество; затем что главное дело в том, на что это имущество тратится. «Итак, – говорил Мевляна, – если от него ощущение, что. оно в силках материальных интересов, и за ним не стоит никакой души, тогда – как бы законно такое имущество ни обреталось – оно "неправедное", низкопробное и презренное. Ешьте ваш хлеб так, чтобы хлеб не стал вашим господином; и, как сказал Пророк о Халифе Омаре по этому поводу: "Ешьте ваш хлеб подобно Омару: народ несет ему хлеб, и он несет народу служение"», и далее, в этой связи, Мевляна изрек следующие строфы: