Также рассказывают, что в одной из своих речей Мевляна сделал упор на достоинствах и необходимости держать себя скромно в жизни. Деревья, сказал Мевляна, которые тянутся в воздух и только и гордятся что своей высотой, могут не быть плодоносны; но у тех, что приносят плоды, ветви тянет к земле тучность их плодов, сиречь, доброта их породы. Вот по той-то причине Пророк Мухаммад (мир ему!) был вежлив и кроток в высшей степени; итак, он превосходил других пророков и в этом отношении, и в том, что был, как бывает истинный дервиш; и он сказал: «Всегда обходитесь с людьми учтиво и с кротостью, и смотрите, чтобы никто не пострадал от вас (ни материально, ни духовно)»; и вот поэтому, когда во время покушения, устроенного на него недругами, Пророку выбили зуб, он лишь молился Богу, чтобы Всевышний наставил его народ на прямой путь, ибо, добавлял он: «Они не знают прямого пути»; и, конечно (вместо того, чтобы клясть их или молитвой призывать гнев Божий обрушиться на их головы), он их любил и просил Бога не о погибели для них, но о том, чтобы привести их на стезю прямую, и сам он простил их. По этой причине сказано, что прежде, до Пророка, никто не искал смиренномудрия для человечества более истово, и Мевляна продекламировал:

Упоминание «глины» говорит здесь о том, что глина и земля всегда внизу, «под», а не вверху, «над» – подобно воздуху, свету и небу; итак, глина поставлена в «униженное положение» и остается в смиренном положении, не то что огонь, который возносится ввысь горделиво и заносчиво. Суть здесь в том, что, раз человек сотворен из глины, ему надлежит всегда держать в узде свое Эго: не возвеличиваться и не выставлять себя с заносчивостью и сановной или родовой спесью; итак, смирение – это и естественное положение человека, и добродетель. Это смирение, однако, не означает самоуничижения, ибо индивидуальность должна быть сохранена; как высокие деревья сохраняют свою высоту; хотя высота сама по себе не добродетель; и значит, чтобы прибавить высоты и прибавить к высоте плоды, нравам суфиев предписывается смиренность и в мысли, и в действии.