Рассказывают также, что как-то раз некоторые ревностные ученики Мевляны изъявляли сожаление о том, что горожане поименитей не посещали Мевляну, но часто шли к мужам куда менее благочестивым и знающим. Они считали, что эти горожане не понимали всего величия Мевляны. На все это Мевляна отвечал, что если бы он привечал городских богачей и вельмож, тогда народ победнее лишился бы его общества.

Сетования учеников Мевляны как будто «вошли в оба уха» богатого сословия Конии. Прямо на другое утро большое число тех, кто владели земным достоянием в городе, пришли за благословением к Мевляне. Среди них были обладающие положением персоны, такие, как Фахруддин, Мойнуддин, Халалуддин Мустафа и Аминуддин Миакаял. Веранда дома Мевляны переполнилась славнейшими горожанами, и для того, чтобы внимать речам наставника, ученикам победнее места в семинарии не нашлось.

В результате, таким, как они, пришлось стоять за порогом, и им было уделено совсем мало или вовсе никакого внимания от Мевляны – большая немилость обстоятельств для тех, кто обижен земными благами. Но лишь только богатая знать ушла с веранды, как вошли бедные ученики и почтительно пожаловались Мевляне на то, что остались ни с чем. Наставник восстановил в них мир, сказав, что настоящие его друзья – это бедные, и что его проповеди и речи всегда обращены к наиболее смиренным и нуждающимся, тогда как богатые, в сущности, получают наставления, «оставшиеся» после бедных, так же, к примеру, как люди пьют козье молоко после того, как материнского молока напились козлята. Снятое молоко -для богатых, а сливки добродетели питают бедных учеников. Притом Мевляна добавил, что наплыв случился из-за того, что бедные ученики сами, в первую очередь, и жаловались на отсутствие знатных прихожан. Мевляна же их не зазывал. Итак, ученики не должны обижаться и должны молиться, чтобы богатые всегда ступали по пути добродетели и не докучали дервишам, а неизменно добывали себе на пропитание в мире и довольстве.