Я наблюдал за обжигом кирпичей в печи. Внутри, в верхней части, – белое. Ниже – область красного, далее – оранжевое, и еще ниже – черное. Все, что подвергается обжигу, проходит эти градации цвета. Так и в огне божественной любви: когда кто‐то впервые вступает в это пламя, он или она в смятении и подавлен, обретая цвет пепла. Затем приходит восторг просветленности – красно-оранжевый цвет. Затем – сияющее самоуничтожение раскаленного добела. Моисей прошел через эти три стадии, не миновали их и Мухаммад, и другие пророки.

Один человек сказал мне: «Хочу познать мудрость». Я в ответ: есть два пути. Один – формальный и публичный, ты готовишься проповедовать и учить других, а возможно, и выносить сложные решения, после чего становишься законоведом. Другой путь исключительно внутренний. Никто не знает о нем, кроме самого искателя (6:59). Таких путников Сокровенное всегда ведет тайно. Они знают об этом мире только то, что им явлено.

Раннее утро. Мои размышления прерывает собачий лай. И тотчас Биби Алави, поднявшись с постели, изумленная, входит в мою комнату. Во мне вспыхивает желание. Мне приходит в голову, что все это – милость: и отвлекший меня лай собаки, и Биби Алави. К чему стыдиться прилива желания?

Приходит откровение: «Мое дело и возвышать, и унижать. Я делаю одного желанным тебе, другого – презренным. Так что, когда ощущаешь беспокойство, вспоминай Бога – ведь тревога исходит оттуда. Если происходящее причиняет тебе боль, – молись, чтобы ее отвели. Если тебе хорошо и все вокруг благоденствуют, – моли, чтобы это продлилось. И если у тебя достаточно зрелая душа, чтобы жить так, как я описал, то ты – очередной пророк».

На молитве я стоял рядом с Хаджи Седдиком, а в голове вертелось все это. Я подумал: душа понимает, что все проистекает из присутствия. Именно так мы постигаем Бога – благодаря осознанности души. Если бы каждый помнил об этом, – то стал бы пророком. Но этого нет. Пророкам давалась сила отвергать вкусную пищу и питье, отказываться от удовольствий, чтобы более полно погрузить свое внимание в божественное. Немногим такое дано. Большинство из нас находят удовлетворение в желаниях, чувственных утехах. Мы смакуем еду, вкушаем прелести этого мира, но находим сладость и в пророческой передаче, и в том, что через нее приходит. Нам дано иное благословение, чем пророкам.