Всегда предполагалось, что для того, чтобы чему-то научиться, должно быть то, чему можно научиться, тот, кто может научить этому и тот, кто может учиться. И хотя люди понимают важность методики изучения, все же предполагается, что знатоком такого метода является учитель. В течение долгого времени этой теме не уделялось должного внимания. До того, как человек сможет в полной мере научиться чему-либо, абсолютно необходимо изучить следующие положения:

1. Когда перед студентом оказываются материалы, требующие изучения, то воспользоваться ими он может только в соответствии со своей способностью изучать материалы такого рода.

2. Позиции критицизма и некритического принятия (как инструменты мышления) – субъективны. Здесь имеется в виду следующее: когда человек либо принимает материалы, воздерживаясь от суждения, либо отрицает их, то в обоих случаях он пользуется механизмом, уже внедренным в него предыдущим обучением. Механизм этот работает более или менее надежно.

3. Следовательно, опыт мужчины или женщины определяется его или ее способностью извлекать из этого опыта то, что в нем содержится. Если, например, вы обожжете руку, то обязательно почувствуете боль пусть даже это ваш первый опыт боли. Ваша реакция является врожденной. В этом случае интенсивность вашего ощущения определяется степенью боли. А вот что дальше вы станете с этой болью делать и чему вы сможете от нее научиться, будет зависеть от ваших природных дарований.

4. В нашем изучении, поэтому, принимать, отвергать или воздерживаться от суждений считается, за исключением лишь нескольких весьма общих случаев, простым выражением того, кем данный человек является или кем он или она себя считает. А поскольку такие впечатления субъективны, то реакция на материал не обязательно означает, что сам материал ненастоящий, стоящий или нестоящий.

5. Стало быть, человек, прежде всего, должен получить информацию, чтобы, исходя из нее, он мог принимать что либо, сомневаться в чем-то или отвергать что-то. Оценивать любую вещь можно только после того, как организм приобрел соответствующую способность к оценке.

6. Любое изучение, даже без учета вышеназванных критериев, должно подчиняться закону: время, место, люди. Просто взяв одну из книг нашей Традиции и погрузившись в нее, вы не можете рассчитывать на какой-то прогресс, если, конечно, вы изначально не записались в ряды теоретиков или схоластов. Нет никакой гарантии, что вы научитесь чему-то полезному, посетив какую-то конференцию, время и место которой выбраны наугад. Бесполезно также думать о том, чему именно вы бы научились, сложись ситуация как-то иначе.

7. От изучения и от упражнений можно получить пользу, но только тем путем, который делает это возможным, и в тот момент, когда это возможно. Даже и не надейтесь, что добьетесь этого, потому только, что вам так хочется, пока вы не способны выбирать. А так как у вас такой способности нет, вам необходимо прежде опорожнить сосуд, чтобы его можно было чем-то наполнить.

8. Нет смысла выполнять упражнения или учиться методом бесконечных повторений, просто исполняя каприз вашего инструктора. У каждого упражнения есть своя цель. Лишь только цель упражнения достигнута, оно больше ни на что не годиться. Можно сказать, что теперь объективная реальность покинула его.

9. Отказ от вышеприведенных требований в прошлом приводил к тому, что учения, изначально предназначенные для использования в согласии с этими требованиями, выхолащивались и по закону человеческого мышления превращались в академические теории механического образца.

10. Все индивиды, независимо от того, находятся ли они в контакте с этими идеями или нет, испытывают на себе остаточные явления механического воздействия учений, теорий и упражнений, коль скоро они практиковали их только что описанным плачевным способом.

11. Если продолжать и дальше обращаться с людьми, учениями или идеями нашего учения в интеллектуальной или сентиментальной манере, то это приведет к тому, что люди, структурировавшие свои мысли на основе такого повторяющегося образца, будут лишены преимуществ этой работы.

12. Практики, включающие мышление, движения, слушание, чтение и т.д. всегда прописываются и назначаются каждому только когда в них есть необходимость. Эта задача входит в компетенцию учителя.

13. Все передовые формулировки могут быть представлены адекватной общине исключительно способом и средствами, которые указываются обстоятельствами. Ничто так не истощает высшее учение, как передача его в традиционалистской манере. Традиция остается эффективной только, когда она проецируется способом, указанным обстоятельствами.

14. Дисциплина, подчинение и т.п. – это не тема для медитации. Только те, у кого есть способность, например, к дисциплине и подчинению, могут стать учениками. Те же, кто оспаривает эти положения, всегда поступают так преждевременно, потому что реальное признание их значения могло бы избавить их от очевидных конфликтов, заложенных в данной декларации.

15. Люди, преднамеренно или нет прошедшие идеологическую обработку, или обусловленные люди, ставшие одержимыми догмой или какой-либо личностью, – не могут получить пользы от этого учения. Если вы ничего не слышали об опасностях обуславливания и эмоционального «уверования» («обращения»), то вам следует узнать об этом хотя бы из популярных источников или из специальной литературы.

16. Одна из конкретных, основных целей данного учения состоит в том, чтобы сделать предельно ясными характерные особенности и природу самих процессов обуславливания, а также построить работу таким образом, чтобы не вовлекаться в эти процессы.

17. Это учение не подвергает никакому сомнению тот факт, что обуславливание людей играет весьма важную и полезную роль во многих областях человеческой жизни, но в то же время необходимо провести четкую границу между теми областями, где есть место обусловленности и теми, где она чрезвычайно опасна для индивидуума.

18. Мы заявляем, что существует область человеческого ума – к которой, собственно, и обращено учение – где мыслительный процесс может протекать в недосягаемости для процессов обуславливания.

19. Напряженность, тревожность, изменчивость в настроениях и поведении, ожидание награды или наказания, одержимая преданность заданиям, эмоциональная тяга к личностям, теориям или практикам – таковы характеристики обуславливания. Учение действует за пределами всего этого.

20. Когда группа людей попадает в плен таких низших процессов, ее члены становятся статичными и непродуктивными. Между тем, эти низшие процессы, фактически, присущи человеческой среде.