Фундаментальным положением системы, декларирующей своей целью развитие человека, является концентрация на расслаблении. Может показаться, что здесь существует противоречие в терминах («концентрация» – «расслабление»), но это не так. Данные понятия закладывают очень хороший фундамент для любого действия, направленного на развитие. Я говорю, что термины могут выглядеть противоречивыми, потому что на Западе существует неудачная коннотация для слова «концентрироваться»: «я концентрируюсь на чем-то или изучаю что-то». Такая концентрация является полной противоположностью внимания, это – напряжение.

Напряжение может иметь физическую или интеллектуальную природу, но, с точки зрения полезности, оно, в любом случае неэффективно и непродуктивно. Физическое напряжение связано с использованием определенного количества физической энергии; вы используете минимум энергии, напрягая мышцы. Это может быть грубая энергия, поверхностная энергия, и вы не ощущаете ее физически круглые сутки; тем не менее, если концентрация на чем-либо осуществляемая с помощью напряжения, это напрасная трата энергии.

То же верно и на ментальном уровне. Я не люблю слово «интеллектуальный», потому что у этого слова слишком много оттенков, но, в контексте нашей беседы, давайте скажем, что человек должен расслабляться интеллектуально. То есть ему не надо пытаться насильственным путем побуждать себя к какому-то глубокому контакту с той или иной вещью на ментальном или интеллектуальном уровне. Даже если вы и добьетесь успеха, то одновременно породите эквивалентную степень напряжения. Если же подобное напряжение возникнет, часть мозга неизбежно будет работать над тем, чтобы поддерживать его уровень, считая это необходимым для сохранения внимания.

Определенная часть мозга, – а именно двигательный центр, – контролирует, исследует, оценивает состояние мышц, кровоток, температуру, передачу жидкостей и т.п. В том случае, когда этот достаточно простой центр работает «на холостом ходу» (в режиме минимальных энергетических затрат), он помогает системам тела и разума гармонизироваться и концентрироваться на решении своих непосредственных задач.

Основная проблема в большинстве случаев замешательства и непонимания – это напряжение, как интеллектуального, так и физического характера. Это слишком общее высказывание, но оно отражает истинное положение дел. Напряжение проявляется множеством способов: в раздражительности, поспешности, необдуманных решениях – и других тошнотворных побочных эффектах западной жизни, знакомых каждому. Всем знакомы головные боли, вызванные напряжением, общее чувство агрессивности или враждебности. Головные боли, ошибки в расчетах, непонимание, неправильно услышанные слова – все это часто является результатом напряжения. Различные терапевтические школы объясняют эти явления по-разному, но по сути своей все очень просто. Вы ощущаете агрессию или замешательство, и это усиливает уровень вашего напряжения.

Существуют некоторые атавизмы расового и иного характера, но, в целом, представление об основных составляющих человеческой системы излишне усложнено. Если человек начинает с фундаментальных основ и обретает способность освобождать определенные области разума в тех видах деятельности, где не требуется их вовлеченность, он создает условия для максимально эффективного функционирования этой области. При этом вы освобождаете ее от любой деятельности, создавая возможность более продуктивного использования энергии, которая иначе была бы растрачена безо всякой пользы.

Следовательно, любая техника, которую мы используем, может быть задействована наиболее эффективно, если она опирается на максимальное расслабление. Можно и нужно использовать все естественные или искусственные средства снятия напряжения – в их использовании нет ничего постыдного или недостойного. Если человек снимает напряжение, лежа на полу или стоя на голове, в этом нет ничего плохого; что бы он ни делал, все будет уместным действием. Худшее, что вы можете сделать, это сказать: «Я не могу расслабиться», – потому что в таком случае вы окажетесь в том же положении, что и человек, который сидит или лежит в незнакомом и неудобном месте и говорит: «Я расслаблюсь, даже если мне придеться умереть для этого. Вы, конечно, не умрете, но и не расслабитесь. Вы должны правильно оценить усилия и количество энергии, которые необходимо задействовать в данной ситуации.

Если какая-то деятельность в рамках Традиции систематически вызывает у вас прилив адреналина, то с вами что-то не в порядке. Тут действует усовершенствованная версия памяти первого неандертальца, который вышел из пещеры и столкнулся с саблезубым тигром – тогда ему этот адреналин был необходим. Он его получил и помчался вверх по вертикальной скале или куда-то еще, чтобы уйти от опасности. Но непрерывный прилив адреналина функционально бесполезен, потому что требует постоянной подпитки, а это образует порочный круг: тело производит адреналин в качестве источника энергии, использует его, а потом производит больше адреналина. Поэтому упражнения в Традиции основаны на релаксации – так накапливается максимальное количество необходимой энергии.

Давайте рассмотрим различные виды напряжения. Существует мышечное и психологическое напряжение, которое еще называют нервным, – это основные виды. Оба они, по отдельности или вместе, могут серьезно нарушить повседневную деятельность человека: прием пищи, работу, прогулки, любые занятия на физическом или психологическом уровне. Людям не нравится испытывать физическое или психологическое напряжение. Желая избавиться от напряжения, они прилагают разного рода усилия и используют различные техники, что само по себе замечательно.

Таким людям надо обратить внимание на две вещи. Я уже говорил о позитиве и негативе, о том, как они действуют физически и ментально. Напряжение – это негатив, обладающий несомненным влиянием. Но если речь идет о негативе и позитиве, вы должны научиться распознавать и то, и другое; кроме того, анализируя себя или что-то случившееся, что кажется вам негативным или является таковым, не придавайте негативной стороне очень большого значения. Она там, она есть, и она постоянно пытается найти возможность проявить себя.

Вы ходите кругами и думаете: «я не должен действовать или думать негативно», – хорошо, но только до определенного момента, после которого эта мысль начинает вас изводить; и вот вы уже говорите себе: «Мне необходимо постоянно сохранять абсолютную бдительность, иначе негатив будет полностью меня контролировать». Это не так, он не может вас контролировать, но будет причиной ошибок, замешательства, непонимания и множества мелких неувязок, которые люди обычно сгребают в одну кучу и называют «мои проблемы». Дело не в том, что проблем, как таковых, нет. Просто относитесь к ним пропорционально их реальному значению – они не имеют власти над вами, но могут вызывать беспокойство, дезориентацию, раздражение, и тому подобное, не более того. Как только вы поймете, как действует негатив внутри вас или как он влияет на ваши мысли, вы сможете опознать его. Вы сможете сказать: «О нет, у тебя не получится» – как ребенку говорят: «Нет, ты меня не обманешь, я знаю, что ты не чудовище с рогами, ты такой-то». Тем самым вы становитесь неуязвимым для подобных манипуляций, ведь замешательство, осложняющее вашу жизнь, питается страхом перед неизвестным.

«Неужели это в самом деле я или на меня воздействует какая-то непреодолимая негативная сила, из фрейдистского или шопенгауэровского арсенала?» Не придавайте негативу столь большого значения. Знайте: вы можете с ним справиться, просто поймите природу данного явления и атакуйте его с помощью правильной тактики. То же относится и к напряжению. Вы слышали, как люди говорят: «Я скорее умру, чем позволю появиться напряжению» или: «Меня ничто не беспокоит, я просто задумался». Неправда, это психологическая жвачка. Если вы действительно о чем-то думаете – четыре раза повторив одно и то же, стоит остановиться.

Путь к решению проблем прокладывает не беспокойство, а обдумывание. Есть разница между обдумыванием и беспокойством: «О, что же мне делать, что мне делать…» – так выражает себя чувство беспокойства. Если вы, в пятый раз задав себе подобный вопрос, не придумали, что вам делать, значит вы используете неправильную технику. Затем такая практика становится привычкой. Люди говорят: «Не беспокойте его, он думает». Вовсе нет, он просто сидит и говорит про себя: «Боже всемогущий, я не знаю, что делать, я все перепробовал…». Нет, вы подумали не обо всем, отвлекитесь от проблемы и посмотрите на нее со стороны. Если решение есть – следуйте ему; если нет – подождите его появления. Освободите разум, расслабьтесь. Сделайте упражнение или что-нибудь еще, чтобы снять напряжение, но не придавайте ему большего значения, чем оно заслуживает.

Человек часто говорит себе: «Я напряжен, я не могу думать». Да, это правда, напряжение сродни страху, оно блокирует все каналы мышления. При виде змеи у некоторых людей может вырваться крик. Это – мгновенная реакция, она совершенно естественна, но если вы продолжаете орать в течение получаса, то с вами не все в порядке. Вы не только потеряете полчаса зря, но и дадите змее время подобраться поближе и укусить вас, что совсем не входит в ваши планы. Итак, вы среагировали определенным образом, – реакция вызывает определенное действие. Вы залезаете на дерево, убегаете, бьете змею, зовете на помощь, делаете что-то, но не оставляете все как есть, говоря: «О, как я напряжен!», потому что змее на это наплевать, она просто хочет вас укусить. Напряжение возникает, потому что глубинный инстинкт самосохранения перекрывает все каналы коммуникации: один голос говорит – «Кричи!», другой – «Беги!», третий – «Закрой глаза, она исчезнет». Все это происходит одновременно и действие блокируется. Если вы говорите: «Я слишком нервничаю, чтобы что-то сделать», – это неэффективно, и причина такого состояния – напряжение.

На психологическом плане напряжение действует так же, как и на физическом. Если у вас напряжена рука, вся система – мышцы, нервы, кровоток – работает неэффективно, потому что действовать напряженной рукой нельзя. Вот я беру в руки предмет. В этом действии участвуют сухожилия, мышцы и нервы, они определили вес предмета и теперь используют требуемое количество энергии. Когда нет необходимости поднимать что-либо, эти составляющие бездействуют, но в случае нужды посылают сообщение: «Нужна помощь!», и получают поддержку всей системы. Поэтому, если коммуникации неэффективны, нарушается работа всего организма. Если вы не замечаете, что ваша рука напряжена, через пять-десять минут тело сообщит вам об этом, у вас начнутся судороги и боли; это сигнал – что-то не в порядке.

Если вы испытываете психологическое напряжение, ментальная система тоже подаст сигнал, например таким простым симптомом, как головная боль. Сигналом могут быть и возникающие нелепые мысли, идеи, реакции. Когда происходит такое, это не означает, что вы сходите с ума, вас просто оповестили, что ваши рассуждения неверны; поэтому вы должны очистить голову, сказав себе: «Мои мысли никуда не годятся». Это все равно как поднять руку и избавиться от судороги, возобновив кровообращение и подвижность мышц.

Негатив и позитив работают по-разному: напряжение проявляется в гневе, плохом настроении или неспособности сконцентрироваться. Вы можете спросить: «Почему? Ведь если я на чем-то концентрируюсь, должно возникнуть некоторое напряжение». Это не так: концентрация предполагает спокойствие и расслабленность, а когда вы напрягаетесь, то пытаетесь добиться чего-либо силой, – в неподходящее время или при недостатке информации.

Настоящая концентрация с напряжением не связана. Напряжение – это негативная форма концентрации. Она проявляется в гневе, нервозности, агрессии, даже в недостатке уверенности в себе. Человек знает, что может что-то сделать: задача может оказаться непростой и потребует внимания, но, если он не заставит себя думать ясно, то включается автопилот – мышление становится механическим и человек начинает просто повторять серию действий, которые ранее приводили к положительным результатам.

Когда вы думаете: «Смогу ли я это сделать? Может быть, в прошлый раз мне просто повезло?» – вы открываете дверь напряжению. Тут снова возникает негатив: «Скорее всего, то была просто удача». Вместо этого вы должны сказать себе: «Я сделаю это сейчас, потому что сделал в прошлый раз и добился успеха». Некоторые люди скажут: «Но я не должен так думать, – это гордыня и самовлюбленность». Здесь необходимо провести четкое различие. Делая что-то и добиваясь хорошего результата, вы получаете тихое удовлетворение. Если же вы будете хватать на улице прохожих и рассказывать им, как хорошо у вас что-то получилось, то это уже гордыня, да еще и несколько странное поведение. Вероятно, все будут очень вежливы, но вскоре за вами придут люди в белых халатах.

Поэтому, когда вы говорите себе: «Я чего-то достиг, я что-то сделал» – вы не хвастаетесь тем, что сделали, поскольку, если вы честны с собой и помните случившееся, то знаете, как вам удалось сделать нечто, и насколько это было просто или сложно. Вы понимаете, что способны на такое дело и говорите: «Я смогу сделать это снова». Нет никаких причин, по которым вы не могли бы этого сделать. Поэтому в Традиции мы считаем, что каждый раз, когда человек делает что-либо успешно – решает проблему, понимает что-либо, испытывает какое-то чувство, посещает некое место, читает текст, слушает музыку, делает упражнения, занимается чем-то позитивным и что-то получает из этого, – он должен сказать себе: «Я это сделал».

Ему могут сказать: «Да, но если бы не книги, если бы не обучение, которое ты получил, ты бы не смог сделать этого», – пусть так, а для чего еще нужны книги и обучение? Они предназначены не для того, чтобы их выставляли на видном месте, и люди смотрели на них и говорили: «Посмотрите на книги, сколько в них знаний! это просто великолепно». Их авторы – Джами, Хафиз, Сухраварди, Руми – прошли через то же, что и все остальные. Они запечатлели свой опыт в контексте Традиции, поскольку знали – пока существуют люди, Традиция будет продолжаться, и их книги будут нужны; эти сочинения – нечто большее, чем «прочитайте от начала до конца, и станете суфием». Подобные труды помогают людям научиться думать и действовать самостоятельно. В сочетании с контактами, влиянием и энергией Традиции – всеми факторами, приходящими из разных источников, – книги позволяют людям достичь значительных изменений.

В целом, функция Традиции заключается именно в этом. Нам, на самом деле, не нужно много людей. Каждый раз, когда мне говорят: «Десять лет назад вы что-то сказали мне, а вчера я понял, как это работает» – для меня это как День Благодарения, или Вальпургиева ночь, или что-то в этом роде, потому что теперь вы сами увидели, как это происходит. Поэтому вы говорите: «Я это сделал, я собрал вместе отдельные кусочки; я потрудился, и у меня получилось». «Да нет же, – могут сказать вам, – вот книга, прочитайте ее, пусть она всегда будет при вас, и вы сможете ездить в автобусе бесплатно» или что-то вроде того. Ничего подобного. Все не так просто, с материалами, источниками и техниками надо работать. Здесь присутствует замешательство, связанное с вашей обусловленностью; есть вещи, которые сегодня не имеют для вас смысла – отложите их, и они проявятся, когда придет их время, когда они будут нужны и будут иметь смысл. Существуют противоречия, по поводу которых можно либо философствовать, либо отложить на время, пока вы не сможете вернуться к ним.

Напряжение выступает как негативный фактор – и с физической стороны, и с психологической. Оно мешает вам действовать и думать. Оно разрастается вовнутрь, создает раздражение, ментальные блоки, потому что загоняет частично верную информацию в очень сложную и изощренную машину – мозг и нервную систему человека. Это могут быть частичные сведения о чем-то, что людям на данный момент времени представляется правильным, или что-то из серии:«А что если это верно?» Представьте, что у вас есть автомобиль; все знают, что автомобиль заправляют жидкостью. Сколько времени вам понадобится, чтобы поэкспериментировать со всеми жидкостями в мире и узнать, какая подходит для автомобиля? Вы можете попробовать, в конце концов на то и существует свобода и демократия; начните с апельсинового сока. Но если автомобиль уже собран и в нем есть топливо, а вы умеете водить, то вам не нужно каждое утро пробовать новый вид жидкости – снова и снова повторять опыт данного поиска. Если что-то уже сработало, дальше оно совершается автоматически и только совершенствуется.

Когда вы заводите машину, то не выскакиваете из нее с криками: «Я завел машину, завел машину!» и не спешите поделиться этой радостью с прохожими, потому что они ответят вам: «Ну и что?» Машина работает, вы умеете ей управлять и знаете, куда ехать. Вы применяете все это, и, таким образом, совершенствуете свой навык, используя новый опыт и новые техники. В результате вы начинаете водить несколько лучше. Вы испытываете тихое удовлетворение от того, что движетесь или делаете что-то; и от того, что все у вас получается. Если подумать, то это очень простой ответ, однако очень содержательный и исчерпывающий.

Сэра Эдмунда Хиллари, который поднялся на Эверест, спросили «Почему Вы взошли на Эверест?» Он ответил: «Потому что он есть». Мы все подобны исследователям, стремящимся к истокам Амазонки, потому что она есть. Тот факт, что существует Традиция, методика, способ, который открыт для всех и может быть использован каждым; сам факт того, что Традиция функциональна, доказывает ее существование.

Однако негатив, напряжение, стресс действительно препятствуют человеку, и возникают они, в свою очередь, из той или иной формы того же негатива или напряжения; например, возникает ощущение, что «я делаю что-то не так», или вы начинаете задаваться вопросами, вроде: «Подходит ли мне это?». В сомнениях или философской интерпретации всего вышесказанного нет нужды. Если вы считаете, что другие не сталкивались и не сталкиваются с сомнениями, проблемами, вопросами, приливами и отливами энтузиазма – вы ошибаетесь, с этим сталкиваются все, что не является показателем ни их способностей, ни эффективности Традиции. Думая так, вы пользуетесь привычным, обыденным методом оценки и оказываетесь все в той же ловушке: «Если я буду изучать все это пять лет, я стану королем Бразилии?» Ответ – нет. Тогда люди говорят: «Большое спасибо, я пойду в другое место». Отлично, расскажите мне, когда его найдете.

Так к чему я все это говорю? Суть в том, что негативные стороны человека надо рассматривать в их отношении к целому. Та часть личности, которая вызывает беспокойство и напряжение (что, в свою очередь, приводит к нервозности, сомнениям и всему остальному), по отношению к вашей личности как целому, очень мала. В результате все сводится к неуверенности. Человек чувствует себя неуверенно, и возникает негатив, который говорит: «О да, ты находишься в очень шатком положении».

Самое неприятное заключается в том, что, в силу своей обусловленности, люди прислушиваются к таким вещам. Если вы войдете в комнату, в которой сидит двадцать человек, и скажете всем: «У меня большая проблема, я ни на что не гожусь», они ответят: «Да, это так». В результате вы говорите себе: «Ну вот, все согласны. Значит, так оно и есть». Можно сказать, что они все проголосовали за то, что вы бездарны, но даже при демократии такие вопросы не ставят на голосование. Только вы сами можете показать или доказать это. Соглашаясь с подобными поверхностными суждениями, вы действуете неэффективно.

Оцените пропорцию вашего напряжения, его величину, наблюдайте, как оно накапливается, как проявляется, к каким скрытым последствиям приводит в самых неожиданных ситуациях. Негатив – это мелочь, а для такой мелочи даже небольшая победа пропорциональна ее размеру. Вот почему, даже вызвав хотя бы двухминутное замешательство, эта ваша частичка будет ликовать – она чего-то добилась, отняла у вас две минуты. Вы скажете: «Пусть так, на что мне эти две минуты». Да. Но двухминутное беспокойство – это двухминутное беспокойство; и если оно повторится несколько раз в день – сложите все эти минуты, и вы получите час беспокойства в день. Может быть, вы беспокоились о разных вещах, но в сумме это все равно целый час потерянной энергии и времени.

Негатив и напряжение питаются друг от друга, порождают и поддерживают друг друга. С ними надо бороться, но ни в коем случае не на равных. Дело не в том, что о них не стоит думать и минуты – конечно же стоит, потому что они могут беспокоить вас. Стоит сказать себе: «Что меня беспокоит? Вот это? Что ж, то-то и то-то подлежит исправлению, и все тут». Но коварство подобных ситуаций проявляется в способности негативных факторов искусно рассеивать ваше внимание, так что в результате окажется, что вам необходимо сделать сразу десять различных дел, и вы подумаете: «Может быть, будет лучше, если я вообще ничего не буду делать».

Вы либо закончите на этом, либо скажете себе: «Так, мне нужно все это сделать; я рассмотрю каждую вещь, учитывая экономические, общественные, физические и другие приоритеты, и займусь намеченным в соответствующем порядке. Очевидно, что все сразу я сделать не смогу. Если я попробую, то, скорее всего, не справлюсь и с половиной».

Итак, вы беретесь за дело; заканчиваете одно, начинаете следующее – безо всякой нервозности. Малейшее количество внимания, отнятое от данного занятия, обернется потерянным временем, и если в результате у вас ничего не получится, негатив скажет вам: «Видишь, видишь? Ты ни на что не способен, тебе это не по зубам». «Ну, если бы у меня было время…» – возразите вы. У вас было время, но вы не уделили задаче достаточного внимания; это – непродуктивно.