Событие у Сакифы бану Са’ида[128] считается важнейшим эпизодом в истории ислама, произошедшим после кончины посланника Аллаха Мухаммада (с), в день смерти пророка (с) – 12-го раби уль-авваля 11-го года хиджры (8 июня 632 г. н. э). Тогда был поставлен вопрос, от которого зависели будущее исламского государства и дальнейшая судьба последователей новой религии, а именно – избрание преемника посланника Аллаха (с). После кончины пророка (с) члены общины ансаров (жителей Медины) собираются в Сакифе бану Са’иды, и принимают решение назначить халифом, т. е. преемником пророка (с), Саъда ибн Убоду. Об этом узнаёт Умар (р) и оповещает Абубакра (р), занимающегося в доме Аиши (р) подготовкой погребения пророка (с), после чего они оба спешат к ансарам, по пути взяв с собой Абу Убайду ибн Джарраха. На собрании Умар (р) желает произнести речь, однако Абубакр (р) просит его сначала разрешить высказаться ему, а после выразить свои мысли. Абубакр (с) сначала восхваляет Бога, а после произносит слова, которые приходятся по душе всем присутствующим. В том числе он излагает: «И вы, о ансары, таковы, что нет того, кто отрицает ваше превосходство в вере и блистательный вклад в ислам; ведь Бог сделал вас ансарами[129] своей веры и своего посланника, а пророк (с) совершил хиджру и направился к вам, большинство его жён и сподвижников были выходцами из вас, и после прежних мухаджиров (переселенцев) у нас нет никого, подобного вам. Мы будем эмирами, а вы – визирями, будем советоваться с вами и не совершать ничего без вашего согласия»[130]. После этих слов Абубакра кто-то из ансаров предлагает выбрать по одному предводителю с обеих сторон. Но Умар (р) говорит: «Никогда двое не смогут удержаться на одной ветке. Клянусь Богом, арабы не позволят, чтобы власть перешла к вам, ибо пророк не из ваших, и арабы не пожалеют (сил), чтобы род пророка стал продолжателем его дела». Абу Убайда также обращается к ансарам: «О ансары, вы были первыми, кто помог и защитил веру, и не будьте же первыми, кто изменил своё мнение и принёс перемены»[131]. Абубакр предлагает присягнуть одному из этих двух мужей – Умару или Абу Убайде, однако Умар (р), перечислив достоинства Абубакра в деле сподвижничества пророку (с), принёс ему присягу на верность. Этот поступок Умара вскоре находит одобрение присутствующих, так как, по его мнению, сам пророк (с) выбрал Абубакра своим преемником, когда во время болезни поручил ему обязанности имама. Все другие также присягнули Абубакру как халифу пророка (с).

Всеобщая присяга на верность Абубакру (р) состоялась в мечети пророка (с), и в своей первой хутбы[132] в должности первого халифа посланника Аллаха (с) он произнёс следующие слова: «О люди, мне, который не являюсь лучше вас, доверили ваше дело, если я добр и достоин, помогите мне, если же совершил плохое, верните меня к правде, правда – это доверие, а ложь – измена… Поскольку я покоряюсь Богу и Его посланнику (с), будьте же покорны мне, а если же проявляю непослушание Богу и Его посланнику, не имею права на вашу покорность»[133]. Таким образом, в 632 г. н. э. один из близких пророка (с) – его друг и тесть Абубакр ас-Сиддик – избирается предводителем мусульманской общины и становится обладателем титула первого халифа. С этого времени в истории ислама начинается новый этап, известный под названием периода праведных халифов.

Тогдашнее положение Аравии было неспокойным и тревожным. В некоторых провинциях появляются группы и племена, которые не хотели признавать преимущество Медины. Позже этому движению племён присваивают название «ар-радда». Часть этих племен, некоторые политические группы, а также лица, объявившие себя пророками, поднимали мятежи и выступали против власти Медины. Присяга при Сакифе, хоть и произошла неожиданно, сыграла важнейшую роль в жизни только что образовавшегося ислама. В тот смутный период, после кончины пророка (с), она спасает мусульман от раскола и, более того, становится важным фактором для подавления членов ар-радды и распространения ислама за пределами Аравии.

Спустя некоторое время Абубакр (р) заболевает. Когда болезнь обостряется, он начинает подыскивать достойного преемника на должность халифа. Он спрашивает мнения друзей и близких по поводу Умара ибн Хаттаба. Кто-то из собеседников произносит, что он вспыльчив и резок. Абубакр отвечает, что его вспыльчивость – возмещение моей терпимости. После он объявляет всем о своём решении: «Когда на Абубакра опустилась (тень) смерти, он позвал к себе Усмана ибн Аффана и других, собрал их, чтобы издать указ о назначении своим преемником Умара. Абубакр велит Усману написать следующий указ: «Во имя Аллаха милостивого и милосердного. Этот указ, изданный Абубакром ибн Абикахофа и посланный всем мусульманам…», но (сказав это) он теряет сознание, и Усман пишет продолжение указа: «я назначаю Умара ибн Хаттаба своим преемником, ибо я всегда желал вам только добра»[134].