Национальный праздник весны Новруз, до наших дней сохранивший свой жизнеутверждающий смысл, туркменский народ отмечает как знаменательное торжество, наполняющее людские сердца целительной силой обновления. Этот замечательный праздник связывает народы узами дружбы, утверждая во всём мире идеалы добра и братства. Наш народ безгранично гордится тем, что этот древний праздник, совершенствуясь на протяжении многих веков, сегодня наполнился новым содержанием и обрёл огромную значимость в качестве неотъемлемой составляющей мирового культурного наследия.

Праздник Новруз широко отмечается как праздник, укрепляющий мирные отношения между народами и популяризирующий историко-культурные традиции восточных народов. В новую историческую эпоху этот светлый праздник обрёл международный статус, олицетворяя собой высокие принципы мира, гуманизма, трудолюбия, выступая символом дружбы и доброжелательности.

В тюркских странах праздник весны иногда называют «Туран» (кстати, чуваши до сих пор называют этот праздник «Тура»). Вполне логично, что празднование Нового года у древних народов мира совпадало с началом возрождения природы и приурочивалось, как правило, к марту.

Новруз связан с обновлением природы и наступлением теплых дней. Значимость этого периода года для жизни людей с древнейших времен породила множество обычаев и обрядов, связанных с магическими действиями, культом природы и плодородия, верованиями в умирающую и воскресающую природу. Фактически, подготовка к празднику начиналась за месяц до него. Каждая из предстоящих четырех недель, а вернее, четырех сред посвящена одной из четырех стихий и называется соответственно (хотя названия могут разниться в зависимости от региона). Четыре предшествующие празднику среды называются Сув Чаршенбе (среда на воде), Отлы Чаршенбе (среда на огне), Топрак Чаршенбе (среда на земле) и Ахыр Чаршенбе (последняя среда). По мнению ученых, эти среды были посвящены следующим природным стихиям: первая – воздуху, вторая – воде, третья – земле, четвертая – растительности, потому что, по представлениям народа, в первую среду согревается воздух, во вторую – вода, в третью оживает земля, а в четвертую – деревья и растительность. Вот тогда, по народным приметам, наступала весна. Считается также, что человек состоит из этих четырех элементов – воды, земли, воздуха и огня, каждый из которых носит как физиологический, так и метафизический смысл.

Самой важной среди этих сред считалась последняя – Ахыр Чаршенбе, когда разворачиваются главные события. Этот день насыщен различными обрядовыми действиями, которые охватывают все сферы жизни и преследуют цель обеспечить благополучие себе, своей семье и обществу в наступающем новом году, освободиться от всех бед и отвратить от себя и от своей семьи неприятности и невзгоды. Среди обрядов, исполняемых при подготовке к празднику Новруз, основным считается обряд приготовления ритуальной пищи – семени (солода), которая является символом плодородия природы и человека. Согласно поверьям, изобилие и многочисленность блюд на праздничном столе должны обеспечить семью достатком этих продуктов в Новом году. Некоторые виды ритуальной пищи, к примеру, яйцо, имели магическое значение, так как оно содержит в себе зародыш будущей жизни. На праздничном столе обязательно присутствуют чурек, плов, сладости и фрукты.

В празднование Новруза бытует добрый обычай – посадка деревьев, и даже высохшее дерево не срубалось в эти дни. Посадить в Новруз дерево тутовника, инжира, каштана – благой знак, и эти традиции предков свято чтутся в современном Туркменистане: в дни Новруза закладываются парки, сады, лесополосы. Поверья также гласят, что тому, кто собрался построить дом, его фундамент лучше заложить в дни встречи Новруза, чтобы этому дому всегда сопутствовала удача.

Одной из ускорившихся традиций Новруза, которая продолжает жить и в наши дни, является сжигание травы юзярлик: считается, что ее дым предохраняет от дурного глаза и отрицательной энергии.

Дымящимися пучками этот лечебной по своей сути травы люди окуривают свои жилища, детей, домашних животных. Еще одним из дошедших до нас обрядов Новруза, связанных с хозяйством и скотоводством, является обвязывание красной материей рогов быков, дойных коров, баранов, выделенных для свадеб и других праздников. Предполагалось, что эти животные, предназначенные для молодой семьи, принесут новому хозяйству достаток. Особый уход уделялся ахалтекинским скакунам, их украшали дорогой сбруей, покрывали вышитыми попонами. Проводились конные состязания, демонстрация мастерства джигитовки.

В Новруз остерегались давать в долг, чтобы не лишить дом достатка в новом году, в то же время, до сих пор существует обычай – в дни весеннего праздника одаривать людей праздничной «долей» (Новруз пайы), подносить подарки родственникам, друзьям и соседям, чтобы каждым смог разделить радость праздника. А кульминационным моментом наступления нового дня нового года, по народному обычаю, было загадывание желания, которое необходимо было задумать, выйдя из дома во двор или стоя перед открытым окном. Посылая добрые помыслы во Вселенную, человек сливался с ней в единое целое и верил, что желание или мечта непременно исполнятся. Туркмены традиционно встречали праздник весны как всенародные торжество в атмосфере огромного воодушевления и всеобщего духовного подъёма. Люди шили себе к этому дню нарядные обновки, украшали дастарханы различными блюдами национальной кухни, одаривали нуждающихся в помощи, исполняли народные песни и мелодии. На улицах кипели котлы с дымящейся бараньей шурпой и пловом, аппетитный запах от которых разносился по всем кибиткам, заставляя всех без исключения присоединиться к празднику. Канатоходца демонстрировали свое искусство, борцы мерились силой, на площадях разыгрывались театрализованные спектакли. Новруз байрамы всегда был праздником пробуждения природы, нравственной чистоты и единства, он вобрал в себя традиции и обычаи, сформировавшиеся в течении тысячелетий и удивительно созвучен современной счастливой эпохе могучего государства. Сегодня этот прекрасный весенний праздник пришел на туркменскую землю в качестве Международного, символизируя возрождения не только природы, но и духовных традиций.