Говоря о правах времени, места и жизни человека, мы не можем не вспомнить о следующем: согласно Писанию, человек когда-нибудь будет призван к ответу о том, соблюдал ли он права времени и пространства, – или, напротив, растерял дарованные ему милости. Так, Коран говорит: «Сколько они оставили садов и источников, и посевов, и мест почетных, и благодати, в которой они забавлялись! Так! И даровали Мы это в наследие другому народу – и не заплакало над ними ни небо, ни земля; и им не было дано отсрочки!» (44:24–28).

Даже история имеет перед человеком право – право быть использованной ради лучшего будущего. Всевышний сказал: «В рассказе о них есть поучение для обладающих разумом; это не было измышленным повествованием, но – для подтверждения истинности того, что ниспослано до него, для разъяснения всякой вещи, руководством и милосердием для людей, которые уверовали» (12:111).

И было сказано: «Он вверг в их сердца страх. Они разрушают свои дома своими руками и руками верующих. Назидайтесь, обладающие зрением!» (59:2).

Согласно исламскому взгляду на мир, весь путь человечества – это единый путь к совершенной божественной жизни и Религии Аллаха, частью которого являются индивид и общество. Благочестивое общество, в котором правит ислам, унаследует землю под руководством имама ал-Махди, что наполнит землю справедливостью и добрым судом. Все это значит, что человек ответственен за будущее, а у будущего, в свою очередь, есть права перед человеком, обязующимся планировать все грядущее. Последнее же невозможно, если человек смотрит на свой временной отрезок, отодвинув на второй план историю и будущее.

Рассказывают, что к имаму ‘Али, победившему в одной из битв, обратились его сотоварищи и сказали: «Как бы мы хотели, чтобы такой-то был жив – и увидел победу над врагами, дарованную тебе Аллахом!». Он же, мир ему, отвечал так: «Разве дух твоего брата не с нами? Да! Поистине, в нашем лагере мы застали целые общины, заточенные в чреслах мужчин и утробах женщин. Всех их извергнет время – и всеми ими укрепится вера!»[296]