Справедливость – это сохранение и распределение общих благ между членами общества должным образом. Блага – это здоровье, ресурсы, уважение, социальное положение и т. п. Каждый обитатель города имеет право на определённую часть этих благ соразмерно своим заслугам. Незаслуженное уменьшение чьей-то доли является несправедливостью по отношению к нему, а незаслуженное увеличение чьей-то доли – несправедливостью в отношении общества. Установление системы обмена и принятие карательных законов осуществляется во исполнение справедливости и ради её сохранения. Те, кто выходит за рамки справедливости, должны понести наказание соразмерно своему преступлению, чтобы преступность в обществе была пресечена и права его членов были обеспечены[429].

Из вышеприведённой классификации городов явствует, что социальные взгляды Фараби, с одной стороны, зиждутся на его космологических и антропологических взглядах, а с другой – являются фундаментом его педагогических взглядов. В следующей главе мы представим педагогические взгляды этого мусульманского мыслителя и убедимся в том, насколько сильно на них повлияла теория добродетельного города.