Смута может быть порождена целым рядом факторов, важнейшие из которых – человеческий и «мирской». Стремление к власти и приверженность мирским благам Тальхи и аз-Зубайра, враждебность и зависть курайшитов, потакание собственным страстям Му‘авийи, а также избрание человека мерилом для определения истинного и ложного – вот наиболее существенные причины возникновения смуты, на которые указывает имам ‘Али[624].