Обязанности государства в формировании мусульманского войска и назначении военного командования сводятся к следующему.

1. Избрание главнокомандующим человека, который наиболее доброжелателен по отношению к Аллаху, пророку Мухаммаду и имаму, который обладает чистыми намерениями, который разумнее прочих, воздерживается от гнева и способен прощать, который не одержим грубостью, которого слабость не отбрасывает назад, который близок и искренен с благородными, смелыми, доблестными и великодушными людьми.

2. Необходимость принимать во внимание трудности военных лидеров, а также заботиться о них подобно тому, как родители пекутся о своих детях. Не следует пренебрегать проявлением даже незначительной милости и благоволения по отношению к ним, ибо эта милость умножит их доброжелательность, искренность и доброе мнение о правителе. Кроме того, весьма эффективно внимание не только к масштабным, но и к малым делам.

3. Командующие войском – это люди, которые могут использовать существующие возможности для разрешения проблем своих подчинённых и относиться к ним с любовью, ибо подобное отношение к воинам привлечёт их расположение.

4. Нет большей отрады для правителей, нежели распространение справедливости в его стране и расположение народа. А этого не добиться иначе, как через очищение их сердец и доброжелательность по отношению к ним, когда они будут на стороне властей предержащих, и государство для них не станет обузой. Ведь в противном случае они будут ожидать окончания времени их правления. Поэтому правитель должен оправдывать их надежды, хвалить их и помнить понесённые ими тяготы.

5. Необходимо знать ценность деяний, не допускать лицеприятия, реально оценивать и не принижать значение занимающих этот пост. Не следует преувеличивать незначительных деяний людей благородного происхождения и преуменьшать великих деяний людей безвестных.

Таковы наиболее существенные обязанности государственных чиновников по отношению к исламскому воинству.