Шиитское религиозное право (фикх) обладает широкой областью распространения и включает в себя предписания, касающиеся как земного, так и загробного миров. Шиитские правоведы, в частности Салар ибн ‘Абд ал-‘Азиз Дайлами в ал-Марасим [Обряды] и Кази ‘Абд ал-‘Азиз ибн Баррадж в ал-Мухаззабе [Исправленный], фикх и шариат подразделяют на ал-‘ибадат (формы отношения к Аллаху, соблюдение обрядов и обязанностей богопоклонения) и ал-му‘амалат (взаимоотношения между людьми). ал-Му‘амалат они делят на ал-‘укуд (заключение договоров) и ал-ахкам (предписания), а ал-ахкам – на уголовные и неуголовные предписания. Мухаккак ал-Хилли в Шарайи‘ ал-ислам [Религиозные установления ислама] подразделяет фикх на четыре составляющие: ал-‘ибадат, ал-‘укуд, ал-ика‘ат (односторонние обязательства) и ал-ахкам[262]. Шахид Садр, опираясь на современную методику, выделяет четыре области проблематики фикха – богопоклонение, частное и общее имущество, правила поведения людей, не относящиеся к богопоклонению и имуществу и разветвляющиеся на две группы: семейные и социальные взаимоотношения, а также общественные этикетные нормы и деятельность институтов власти в вопросах управления, мира, войны и международных отношений[263].

Имам ‘Али в течение своей жизни и в сохранившемся после него наследии рассматривал предписания богопоклонения и предписания, связанные с взаимоотношениями между людьми, независимо от норм заключения договоров и односторонних обязательств, а также предписаний относительно уголовного наказания. Эти проблемы он изложил максимально подробно. Заслуживает внимания тот факт, что в вопросах права имам ‘Али не ограничивался одними обязанностями – он также разъяснял права различных слоёв общества.

В качестве примера можно привести взаимные права народа и государства, в частности право на справедливость, право на милосердие, право на консультацию, право на доброжелательное отношение, право на образование, право выбора[264]; социальные права: например, право на взаимопомощь и совет, право на исправление и т. д.[265]; взаимные права отца и ребёнка – например, право на послушание и право на получение воспитания[266]; права животных – например, обязанность не перетруждать их и использовать по справедливости[267]; права врага во время войны[268]; права государственных служащих[269]; права религиозных меньшинств[270]; права торговцев и ремесленников[271]; права женщин[272]; права обездоленных[273]; права военных[274]; права судей[275]; права обращающихся за справедливостью[276]; права родственников[277]; права совершающих хаджж[278]; права сирот[279] и права соседей[280].