Как было отмечено выше, страны иранского цивилизационного ареала, имевшие в прошлом общую историческую судьбу, в силу ряда событий, происходивших на протяжении длительного отрезка времени, стали рассматриваться не в качестве отдельных регионов этого ареала, а в роли самостоятельных стран, где сформировались различные политические реалии. Поэтому в настоящее время каждый из этих регионов рассматривается в международной системе как независимое государство с присущим ему особым политическим режимом. Как правило, яркое проявление религиозного аспекта в праздновании Навруза, характерное для народов некоторых стран иранского цивилизационного ареала, например, для населения Афганистана и шиитов Ирака, было во многом обусловлено политическими режимами этих государств. В Иране после победы Исламской революции мы видим, что некоторым религиозным обрядам, связанным с празднованием Навруза, уделяется повышенное внимание. С другой стороны, в Таджикистане, Туркменистане и Азербайджане, странах, в которых политический режим является светским, на первый план выходят мифологические составляющие праздника. Это обращение к мифологическим элементам характерно также для курдов Турции и Ирака. По сути, нельзя игнорировать роль государства в проведении этих важных празднеств. Степень поддержки политическими режимами проведения празднеств в честь Навруза представляет собой важный компонент в процессе формирования различий между этими регионами.