В Афганистане на общенациональном уровне проводится комплекс совместных мероприятий, приуроченных к встрече Навруза, таких как уборка дома, мойка домашних ковров, очистка двора и покупка новой одежды для всех членов семьи (при наличии материальных возможностей), употребление в пищу аджиля, сухих сладостей и фруктов и т. д., что служит символом встречи весны и благодарности Аллаху (Ахмади, 1385. С. 47).

Перед наступлением Навруза в домах моют ковры и избавляются от пыли и грязи уходящего года, а те семьи, дети которых помолвлены друг с другом, ходят в праздничные дни друг к другу в гости. Обычно в первый день нового года жених отправляется с ценными подарками в дом невесты. Какие бы подарки ни принес жених, он должен вручить их вместе с рыбой и «зульбией»[51]. В последний день уходящего года накануне Навруза хозяйки не спят до самого утра, стоя у большого котла, в котором они готовят «саману». Одним из самых древних и неукоснительно соблюдающихся в афганских семьях обрядов Навруза является вымачивание в воде семи видов фруктов и питье стекшей с них воды. Семьи, потерявшие в уходящем году кого-то из близких, проводят в первую ночь года поминки. В этом мероприятии принимают участие родственники и близкие покойного, которых обычно угощают сушеными абрикосами и самсой (Ноухехан, 1384. С. 147).

В Афганистане наступления Навруза больше всех ожидают дети и подростки. Детвора в последнюю неделю года начинает разыскивать первые весенние цветы, пробивающиеся из-под снега. Обычно эти цветы начинают расти под снегом в конце месяца хут[52] (эсфанд). До 27 числа месяца хут (17 марта – прим, пер.) дети собирают букеты из этих цветов и приходят на главную площадь села. Как правило, это мальчики от семи до пятнадцати лет, двое из которых выбираются в качестве старших и называются, согласно обычаю, словом «мир» (эмир). Один из них становится «мир-и гульгардан» (перс. предводитель, разносящий цветы), а другой – «мир-и авазхан» (перс. предводитель, поющий песни). «Мир-и гульгардан» несет над головой цветы, а «мир-и сурудхан» (ср. мир-и авазхан) громким голосом поет песни, аккомпанируя себе игрой на бубне, и оба они исполняют куплеты, посвященные Наврузу, а другие дети гурьбой идут за ними. Когда исполнители праздничных напевов, которых называют «гульгарданами», прекращают петь, хозяин дома приглашает их зайти к нему, прикладывает цветы к своим глазам, а затем закрывает глаза и держит цветы перед лицом, тихим голосом произносит молитву и обращается к Аллаху с просьбой. Затем он возвращает детям цветы вместе с блюдом, наполненным сухофруктами, пшеничной крупой и бобовыми. Также принято дарить им вместо фруктов и крупы растительное масло, живую курицу или деньги (Шоур, 1382. С. 102–108).